СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ЖИТИЕ ПЕРВОГО БОГОЧЕЛОВЕКА ОТ ЯСЛЕЙ ДО КРЕСТА
(3)

Тексты Писаний: Мф. 22:15-46; 26:57-68

ПЛАН

4. В Его служении:
1. Его искушения:
2. В течение Его служения:
1. Намерением искусителя было уловить Господа в Его словах — ст. 15.
2. Фарисеями с иродианами — ст. 16-22:
1. 1) Фарисеи были фундаменталистами иудаизма.
2. 2) Иродиане были политической партией под предводительством царя Ирода, выступавшей за римское владычество, которую фарисеи использовали в искушении первого Богочеловека.
3. 3) Они искушали Его, спросив Его, позволительно ли давать подать кесарю, рискому императору, таким образом пытаясь уловить Его как противника Римской империи — ст. 17.
4. 4) Он попросил их показать Ему монету, шедшую на уплату подати. Когда они показали Ему монету, Он спросил их, чьи изображение и надпись на ней. Они ответили: кесаревы. И Он ответил им: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Он победил их заговор — ст. 18-22.
3. Саддукеями — ст. 23-34:
1. 1) Саддукеи были в свое время модернистами в иудейской религии: они не верили в воскресение.
2. 2) Они искушали первого Богочеловека, рассказав Ему, что в их среде были семь братьев, которые поочередно брали в жены одну и ту же женщину. Потом они спросили Его, чьей женой будет эта женщина в воскресении. Он сказал, что они заблуждались, не зная ни Писаний, ни силы Божьей, потому что в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы небесные. Он научил их, сказав, что Бог как Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, — Бог не мертвых, но живых. Таким образом Он заставил замолчать их всех — ст. 23-34.
4. Законник из фарисеев — ст. 34-40:
1. 1) Законник из фарисеев, узнав, что первый Богочеловек заставил замолчать саддукеев, испытал Его, спросив, какая из заповедей в законе наибольшая — ст. 34-36.
2. 2) Он ответил: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: „возлюби ближнего твоего как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Таким образом Он снова победил их — ст. 37-40.
5. Первый Богочеловек оборачивает испытание на них — ст. 41-46:
1. 1) Он испытал их, спросив их: «Что вы думаете о Христе? чей Он сын?» Они ответили: «Давидов». Он спросил: «Как же Давид по вдохновению называет Его Господом [Пс. 109:1]..? Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» — ст. 41-45.
2. 2) Ни один из них не смог сказать ни слова в ответ, и с того дня никто уже не смел и спрашивать Его — ст. 46.
3. 3) Фарисеи, иродиане, саддукеи и законник из фарисеев искушали первого Богочеловека вопросами о римском владычестве, вере иудейской религии и их вероучении, думая уловить Его, но Он победил всех их мудрыми и подчиняющими себе буквально всех ответами, которые вели их к размышлению о личности Христа, потому что именно Он, а не политические и религиозные вопросы, составлял их истинную нужду.
4. 4) Когда Он испытал их, спросив о личности Христа, оказалось, что у них нет полного познания. Они знали Христа только в Его человечестве как семя Давида, но не в Его божественности как Господа Давида, который сидел по правую руку Бога (Пс. 109:1). В конце концов, Он заставил их замолчать и одержал победу в этих взаимных испытаниях.
3. В конце Его служения — Мф. 26:57-68:
1. В то время, когда Его судил иудейский синедрион после того, как римские власти ночью арестовали Его — ст. 57-58.
2. Они испытывали Его в отношении ряда вопросов, чтобы убить Его, но Он ничего не отвечал — ст. 59-62.
3. В конце первосвященник испытал Его, Христос ли Он, Сын Божий — ст. 63.
4. Он ответил: «Ты сказал[правильно]; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы [Пс. 109:1] и грядущего на облаках небесных» — ст. 64.
5. Первосвященник разорвал на себе одежды и сказал: «Он богохульствует!», а синедрион вынес приговор: повинен смерти — ст. 65-66.
6. Они плевали Ему в лицо и заушали Его, другие же били Его по щекам — ст. 67-68.
7. Это последнее искушение первого Богочеловека от первосвященника, которым владел Сатана, было в принципе тем же, что и искушение от дьявола в начале искушений, когда первый Богочеловек был подвергнут искушению встать на Свою божественную позицию как Сын Божий и пренебречь Своим человеческим положением — Мф. 4:3-7.
8. Первый Богочеловек, узнав хитрость Сатаны, в Своем ответе снова не встал на Свою божественную позицию как Сын Божий, но решительно подчеркнул Свою человеческую позицию как Сын Человеческий, чтобы постыдить Сатану и уничтожить Его Своим человечеством.
4. В заключение, все искушения от Сатаны и от орудий, которые он подчинил себе, рисуют перед нами яркую картину того, как благородно, не переходя границ Своего положения согласно Своему двойному статусу Бога и человека, вел Себя первый Богочеловек. Его мудрость, Его честность, Его верность Богу, Его трезвомыслие в отношении занимаемого Им положения и принадлежащего Ему статуса, а также Его способность выйти победителем из любой ситуации — все это было показано на фоне отвратительного образа Его врага — Сатаны, дьявола. Истинный результат искушений, которые чинили враги первого Богочеловека, позволил Ему в полной мере раскрыть для них личность Христа, то, что Он и Бог как Господь Давида, уважаемого ими отца, и человек, семя Давида, который воссядет одесную Бога (Пс. 109:1). Такой всеобъемлющий Христос был истинной нуждой для их жизни, но, увы, они были ослеплены Сатаной и не увидели того, что им так нужно, и наполнились презрением к Нему, оставили Его и приговорили к смерти через распятие (Мф. 26:66-67).