ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Житие БогочеловекаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00632-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 17 стр. 56

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ЖИТИЕ ПЕРВОГО БОГОЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕК МОЛИТВЫ

(8)

Тексты Писания: Мф. 26:20-30, 36-46; Лк. 23:33-34; Мф. 27:46; Лк. 23:46

ПЛАН

  1. Божественные факты в мистической человеческой жизни первого Богочеловека в изложении синоптических Евангелий о первом Богочеловеке как о Спасителе-Царе в царстве небес, Спасителе-Рабе в Божьем евангельском служении и Спасителе-Человеке в Божьем спасении:
    1. В Своей молитве в Гефсимании, до того как Его схватили, судили и приговорили к распятию, Он молился и обучал Своих учеников учиться у Него молитве — Мф. 26:20-30, 36-46:
      1. Он учил Своих учеников бодрствовать и молиться:
        1. Он пришел к Своим ученикам и нашел их спящими. Он сказал Петру: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» — ст. 40-41.
        2. И, придя снова, нашел их опять спящими, ибо глаза у них отяжелели — ст. 43.
        3. Он пришел к ученикам в третий раз и сказал им: «Вы все еще спите и почиваете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» — ст. 45-46:
          1. 1) Взяв с Собой Своих ближайших учеников — Петра, Иоанна и Иакова (см. Мф. 17:1), Господь отошел с ними в сторону от других учеников и велел им бодрствовать с Ним — ст. 37-38.
          2. 2) Они не поступили по слову Господа из-за немощи их плоти, хотя дух их был бодр — ст. 40-41.
          3. 3) Это показывает нам, почему мы не бодрствуем с Господом в своей молитве.
    2. На кресте Христос молился трижды:
      1. Первый раз Он молился за распинавших Его — Лк. 23:33-34:
        1. Об этом пророчествовал Исаия (53:12).
        2. Из этого видно, что у первого Богочеловека как истинного человека был дух прощения Своих противников, в соответствии с тем, как Он учил молиться нас в Мф. 6:12, 14-15.
        3. Он сделал это в Своем человечестве божественной силой вечного Духа — Евр. 9:14.
      2. Второй раз Он молился Богу, говоря: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» — Мф. 27:46:
        1. Распятие Христа продолжалось шесть часов — с девяти утра до трех часов дня (Мк. 15:25; Мф. 27:45). Первые три часа Он подвергался преследованиям со стороны людей за то, что исполнял Божью волю; а последние три часа за наши грехи Его судил Бог (1 Кор. 15:3).
        2. В последние три часа Его распятия Бог возложил на Него грехи всех нас (Ис. 53:6) и сделал Его грехом за нас (2 Кор. 5:21); вот почему в этот момент Бог оставил Его.
        3. Эта молитва Христа, на первый взгляд, противоречит Его слову о том, что Бог Отец был с Ним, пока Он был на земле (Ин. 8:16, 29; 16:32).
        4. Это объясняется различием взглядов синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна. Синоптические Евангелия рассматривают Христа в Его плоти физически, то есть в Его человечестве, в то время как Евангелие от Иоанна показывает Христа с мистической точки зрения — в Его божественности.
        5. В соответствии с мистической точкой зрения на Христа в Его божественности, представленной в Евангелии от Иоанна, Бог Отец с Ним и Дух как Триединый Бог всегда одно сущностно, Они сосуществуют и даже соприсутствуют; вот что такое сущностная Троица; но согласно повествованию синоптических Евангелий, рассматривающих Христа с физической точки зрения в Его человечестве, Бог Отец оставил Его домостроительно, когда Он стал за нас грехом на кресте; это — домостроительная Троица.
        6. В Первом послании Петра 3:18 раскрывается, что, когда Христос страдал за наши грехи, Он, с одной стороны, был распят в Своей плоти (в Своем человечестве), но, с другой стороны, Он был оживлен в Духе (в Своей божественности). Это доказывает, что Христа можно рассматривать с двух точек зрения: первая рассматривает Его в соответствии с Его человечеством, а вторая, — в соответствии с Его божественностью.
        7. Он изгонял бесов в Своем человечестве Духом Божьим (Мф. 12:28), Он совершил чудеса, накормив сначала пять, а потом четыре тысячи в Своем человечестве по благословению Отца; все это доказывает, что все, что Христос делал в синоптических Евангелиях, осуществлялось в Его человечестве с Его божественностью.
        8. Именно в Своем человечестве Он молился Отцу, скорбя и тоскуя (Мф. 26:37-38), когда пот Его был, как капли крови (Лк. 22:44), и с сильным воплем и слезами просил Бога спасти Его от смерти (Евр. 5:7). В этот момент Ему нужен был ангел для укрепления (Лк. 22:43), не говоря уже о том, что Ему была необходима поддержка Духа (Евр. 9:14).
      3. В третий раз Он возгласил громким голосом, сказав перед тем, как испустить дух: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» — Лк. 23:46:
        1. Это говорит нам о том, что первый Богочеловек как истинный человек полагался на Бога до конца Своей человеческой жизни.
        2. Вне всякого сомнения, этой молитвой Христос молился в Своем человечестве.

Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.234.143.26 [21:49:04, 1 октября 2020]