Коллектор библейской книги

VІ. ЦЕЛЬ ВОПЛОЩЕНИЯ

А. Принести Бога в человека

Цель воплощения — принести Бога в человека. Бог находится в нас (1 Ин. 4:15), и мы должны осознать, что первый шаг, который предпринял Бог, чтобы войти в нас, — это воплощение. Более того, Бог воплотился не только в Иисусе, но и в нас. Спасение подразумевает, что Бог воплотился в вас. Так происходит потому, что воплощение приносит Бога в человека. До того как вы были спасены, вы не имели ничего общего с Богом. Но в тот день, когда вы поверили в Господа Иисуса, Бог воплотился в вас. Это значит, что Бог вошёл в вас. Впервые в человеческой истории Бог вошёл в человека только через четыре тысячи лет, после того как сотворил человека. Он родился в человеке, чтобы принести Бога в человека. Когда Бог входит в человека через возрождение, воплощение повторяется снова.

Б. Сделать Бога человеком, чтобы человек стал Богом по жизни и природе, но не в Божестве

В вечности в прошлом Бог был только Богом, но в воплощении Он сделался человеком. Он сделался человеком, чтобы человек мог стать Богом по жизни и по природе, но не в Божестве. Мы можем сказать, что по жизни и природе мы становимся подобными Богу, но хватит ли у нас смелости сказать, что по жизни и природе мы становимся Богом? Нам надо увидеть, что мы родились от Бога и мы — сыновья Бога. Разве вы родились не от человека? В таком случае разве вы не человек? Если вы не человек, то кто же вы? Точно так же, поскольку мы родились от Бога и поскольку мы — сыновья Бога, разве мы — не Бог? Вы — тот, от кого родились. Если вы родились от китайца, вы — китаец. Если вы родились от белого человека, вы — белый человек. Поскольку мы родились от Бога, то мы можем сказать и даже должны сказать, что мы — Бог по жизни и природе, но не в Божестве.

Отцы церкви учили истине об обожении в течение первых четырёх столетий. Они прямо указывали, что обожение означает, что верующие в Христе становятся Богом по Его жизни и по Его природе, но не в Его Божестве. Он — уникальный Бог, которому поклоняются в Его Божестве, а мы — Бог только по жизни и по природе, но не в Божестве. Нам всем должно быть ясно, что сегодня мы — Богочеловеки. Другие люди должны чувствовать, что мы — люди плюс что-то ещё. Они, возможно, не смогут выяснить, кто мы, но смогут ощутить, что у нас есть нечто большее. В конце концов, когда мы начнём говорить о Христе, все они осознают, что то большее, что у нас есть, — это Сам Христос, то есть Бог. Таково свидетельство Богочеловека.