Коллектор библейской книги

ІХ. ЗАВЕРШАЮЩИМСЯ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ

Этот организм завершается в Новом Иерусалиме сначала в тысячелетнем царстве в малом масштабе (Отк. 2:7; 3:12), а в конечном итоге — на новом небе и новой земле в полном масштабе (Отк. 21:1-3, 9-21; 22:1-2). Фактически вся Библия говорит об этом организме. Божественное откровение Библии начинается с Бога (Быт. 1:1) и завершается Новым Иерусалимом (Отк. 21:2). Первое, что мы видим в Библии, — Бог, последнее — Новый Иерусалим. А посередине — Христос и церковь. Библия учит о Боге, завершением которого является Новый Иерусалим, а посередине — Христос и церковь. Это — Библия.

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ — ЭТО ЖИТИЕ ХРИСТА ДЛЯ СОСТАВА ЕГО ТЕЛА

Согласно тому, о чем мы говорили выше, мы видим, что христиане как члены Тела Христова — особые люди. Однако многие христиане не живут в соответствии с высоким стандартом Бога, то есть согласно тому, что о верующих говорит Библия. Для большинства христиан христианская жизнь сводится к изучению Библии и улучшению характера и поведения, чтобы угождать Богу, славить Его, спасать грешников, проповедуя евангелие Божье и т. д. Но я должен сказать вам, что это никак не соответствует стандарту Божьего намерения в Его вечном искуплении и полном спасении. Христианин должен быть тем, кто, и это главное, живет Христа (Флп. 1:20-21) для состава Тела Христова, которое увеличено и составлено из всех истинных верующих в Него, из Христа как их жизненного элемента (Рим. 12:5).

Божественное откровение всей Библии раскрывает нам, что Бог в Своем вечном домостроительстве хочет обрести органическое Тело для Христа. Именно ради этой цели Он сотворил человека в Своем образе и по Своему подобию (Быт. 1:26-27). Именно ради этой цели Он намеревался стать жизнью человека (Быт. 2:9). Именно ради этой цели Он воплотился, чтобы стать человеком и соединиться с человеком. Именно ради этой цели Он совершил Свое вечное искупление посредством распятия и осуществил Свое законченное спасение посредством воскресения. Именно ради этой цели Он излил Себя как всеобъемлющего и завершенного Духа для состава церкви как Тела Христова. Именно ради этой цели Он избрал, предопределил, призвал, искупил, спас и возродил нас Собой как жизнью во Христе, чтобы мы стали органическими членами Тела Христова. И именно ради этой цели Он освящает, обновляет и преобразует нас для роста и созидания Тела Христова. Все это поможет нам ясно увидеть, что Божье намерение в Его вечном домостроительстве состоит в том, чтобы мы росли во Христе, жили Христа и возвеличивали Христа, чтобы мы созрели во Христе, достигнув Его полного роста и состроившись путем преобразования в полную меру полноты Христа (Еф. 4:11-16).

Павел, апостол, когда был Савлом, ошибочно старался исполнить закон Бога, сделав это целью всей своей жизни. После того как он был спасен и возрожден, главная цель его жизни была исправлена и в результате с исполнения закона перешла на житие Христа. Он увидел, что был распят со Христом и что больше уже не он живет, но живет в нем Христос (Гал. 2:20). Поэтому он прилагал все усилия, чтобы жить только Христа, чтобы Христос был возвеличен в нем (Флп. 1:20-21) для созидания Тела Христова (Кол. 1:24) и исполнения Божьего вечного домостроительства (Еф. 3:9-10).

Жизнь христианина главным образом зависит от того, живет ли он Христа для состава и созидания Тела Христова. В этом реальность Господнего восстановления в нынешнем веке. Без Христа как жизненного элемента для состава Тела Христова и без Тела Христова как полного выражения всеобъемлющего Христа восстановление сегодня равнялось бы нулю. Не смотрите на церковь согласно лишь внешним учениям и практикам, с точки зрения вопросов поместных церквей, вселенской церкви, поместной автономии и т. д. Церковь в ее реальности — не в этой сфере. Церковь — это целиком и полностью вопрос Христа, которого мы живем и возвеличиваем. Если вы живете себя, вы ни вселенская, ни поместная церковь. Но если вы живете Христа, Он есть все — и вселенская церковь, и поместная церковь. Почему сегодня есть разделения? Просто потому, что люди говорят о доктринах и практиках в отношении церкви, а не живут Христа. Если бы они по-настоящему жили Христа, никаких разделений не было бы.

СЕМЬ ОБРАЗОВ В ИСТОРИИ ТРИЕДИНОГО БОГА

Вот история Триединого Бога. Во-первых, Библия показывает нам, что Триединого Бога обозначает дерево жизни. Затем Он пришел в воплощении, чтобы стать одним зерном во плоти, которое умерло и воскресло, чтобы произвести много зерен. Через воплощение, распятие и воскресение Бог стал многими зернами, и это — мы. Из нас как многих зерен мелется мука, чтобы получился один хлеб, и этот хлеб — Тело Христово. Тело Христово — это новый человек как организм Триединого Бога, который в конечном итоге завершится в Новом Иерусалиме. В истории Триединого Бога есть эти семь образов: дерево жизни, зерно пшеницы, многие зерна, один хлеб, Тело Христово, новый человек и Новый Иерусалим. Запомните эти семь образов, в этом — квинтэссенция всей Библии.