Коллектор библейской книги

ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ГЛАВЕ ТРЕТЬЕЙ

1. Итогом раздаяния Духа в Его запечатлении и залоге становится искупление нашего тела, преображение нашего бренного тела в славное тело, подобное телу Христа.

2. Когда Дух запечатлевает верующих как Божье наследие, Он помазывает, пропитывает и пронизывает верующих божественным элементом богатств жизни Христа в верующих. Это предназначено для метаболического преобразования верующих Духом.

3. Первый раздел божественного откровения, представленный нам в Послании к Ефесянам, — это триединое раздаяние Триединого Бога. Три аспекта триединого раздаяния Триединого Бога — это три части освящения, которое Святой Дух совершает в верующих. Первая часть — возрождающее освящение в нашем духе, направленное на то, чтобы породить многих сыновей для Бога, чтобы сформировать организм для Божьего совокупного выражения, то есть органическое Тело Христово, церковь. Вторая часть — преобразовывающее освящение в нашей душе, направленное на то, чтобы преобразовать возрожденных верующих с помощью их обновления и сообразования со славным образом Христа, чтобы они стали достойным наследием, сокровищем для Бога как Божьим частным достоянием. Это поставит перевернутую вселенную с головы на ноги благодаря возглавлению всего, что находится в груде развалин, во Христе. Третья часть — завершающее освящение в нашем теле, направленное на то, чтобы преобразить тело верующих посредством искупления их бренного тела в Божью славу, чтобы они были целиком и полностью освящены в духе, душе и теле и стали завершенной совокупностью многочисленных сыновей Божьих, зрелых в приготовленном Триедином Боге как их жизни, чтобы выражать Бога как Новый Иерусалим в вечности.

4. Итак, осуществление Божьего вечного домостроительства — это освящение Духом. Осуществление Божьего вечного домостроительства зависит от освящения Духом. Таким образом, освящение Духом во многом связано с Телом Христовым, которое является итогом освящающей работы Духа. Именно поэтому в Еф. 4:4 говорится: «Одно Тело и один Дух», а освященная жизнь святых — это наполнение нашего духа освящающим Духом (Еф. 5:18). Наш новый человек сотворен по Богу в Его святости посредством обновления в духе нашего разума.

5. Так как Послание к Ефесянам представляет собой откровение о церкви как итоге триединого раздаяния Духа, оно подчеркивает потребность в наполнении Духом для святого жития святых и в божественном святом элементе для святого состава святых. Мы, люди устремляющиеся за Христом, должны уделять все свое внимание нашему внутреннему составу с божественным элементом и нашему внешнему житию посредством внутреннего наполнения Духом.