Коллектор библейской книги

ТРЕХКРАТНОЕ РАЗДАЯНИЕ ПРИГОТОВЛЕННОЙ ТРОИЦЫ

Я очень благодарен Господу за то, что мы можем коснуться глубинного откровения Еф. 1. Это откровение целиком и полностью связано с трехкратным раздаянием Бога — раздаянием Отца, раздаянием Сына и раздаянием Духа. Это не три вида раздаяний, а одно трехкратное раздаяние. Во-первых, Отец избрал нас, предопределив нам быть Его сыновьями в святости (ст. 4-5). Это подразумевает раздаяние Отца. Если бы Отец не раздал Себя как святую природу в нас, то как бы мы могли быть святыми? Во всей вселенной есть только Бог свят. Более того, если бы Отец не раздал Себя в нас, то как бы мы стали Его сыновьями? Мы стали Его сыновьями не по усыновлению, а по рождению. Рождение подразумевает раздаяние. Наш Отец родил нас. В этом рождении Он, естественно, раздал в нас Свою жизнь. Таким образом, в раздаянии Отца все мы сделались Его сыновьями в освящении.

Кроме того, мы, потерянные, нуждались в искуплении, поэтому Сын пришел искупить нас из Адама (ст. 7-12). Адам был той областью и тем элементом, в которых мы оказались в результате падения. Но Христос пришел во плоти как человек, взошел на крест и умер всеобъемлющей смертью, чтобы избавить нас от Адама и привести нас в Самого Христа как иную сферу. Теперь мы находимся во Христе. В Новом Завете фраза во Христе имеет глубокое значение. Быть во Христе очень важно. Будучи искуплены, мы вошли в некую область, в некую сферу, а также в некий элемент. Этот элемент живой, органический и действенный. Христос — это та жизнь, в которую мы вошли при искуплении.

Теперь Христос как животворящий элемент работает внутри нас. Любая жизнь работает и действует. Когда божественная жизнь работает, это работа животворящего Духа. Христос как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Это означает, что Дух работает с помощью Христа как жизни, чтобы преобразовать нас. В этом преобразовании нас ставят с головы на ноги. В Адаме мы были перевернуты с ног на голову, мы были в груде развалин. Во всей вселенной нет ничего кроме груды развалин, и мы — часть ее. Но Христос искупил нас из этой груды развалин, введя в Себя как жизнь. Сейчас этот элемент жизни работает в нас, чтобы изменить нас, вернуть в божественный порядок.

Теперь все мы находимся в Его Теле, будучи возглавлены Христом. В прошлом у нас не было главы. Мы сделали главой самих себя. Посмотрите на сегодняшнее общество. Каждый человек — сам себе глава. Сегодня в современных семьях даже дети становятся главой. Сегодняшняя вселенная, сегодняшний мир, сегодняшняя Америка и сегодняшнее общество находятся в состоянии развала. Но мы искуплены из этого развала и введены во Христа, нашу сферу, наш элемент и нашего Главу. Теперь Он все время работает внутри нас, преобразовывая нас.

Сейчас мы находимся во Христе, чтобы все время преобразовываться. Пребывая во Христе, мы переживаем запечатление Духом. Сегодня Дух — это не просто Дух Божий. Он — Дух Иисуса Христа (Флп. 1:19), животворящий Дух, и этот животворящий Дух — Сам Христос. Такой животворящий Дух является завершенностью Триединого Бога. Весь Триединый Бог обрел завершенность в этом Духе. В этом Духе находятся Отец, Сын, Дух, божественность Христа, Его человечество, Его воплощение, Его человеческая жизнь, Его распятие и Его вознесение. Все это вошло в состав этой завершенности Триединого Бога, то есть животворящего Духа, и такой Дух пришел, чтобы запечатлеть нас.

Запечатление связано с пропитыванием, с пронизыванием. Чернилам для печати свойственен эффект распространения. Мне нравится это выражение — эффект распространения. В конце концов весь лист бумаги пропитается чернилами. Такой эффект распространения представляет собой более тонкое раздаяние. Когда мы спаслись, мы были запечатлены, и это запечатление будет продолжаться до тех пор, пока наше тело не будет искуплено (Еф. 4:30). Это запечатление пришло к нам с целью тонко распространиться внутри нас во всем — в том, как мы думаем, в том, как мы говорим, в том, как мы обходимся с людьми, в том, как мы стрижемся, и т. д. Нам надо осознать, что даже то, как мы стрижемся, производит впечатление на людей, которые находятся рядом с нами. Нам следует нести Господне свидетельство и выражение во всем, что мы делаем, и во всем, что связано с нашей личностью.