Коллектор библейской книги

II. УЧЕНИКИ ХРИСТА, НАУЧЕННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЖИТИЕМ, РАСПЯТИЕМ И ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТА

Составляющие жизненных групп являются учениками Христа (Мф. 5:1). В Мф. 28:19 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Итак идите, научите все народы». Народы здесь — это язычники. Научить язычников — значит сделать язычников учениками Христа по составу. Господь Иисус, кроме всех прочих, научил четырех человек из двух семей: Петра и Андрея, а также Иакова и Иоанна. Он учил их около трех с половиной лет. Они следовали за Господом, они были с Ним день и ночь, они повсюду ходили вместе с Ним, ели с Ним и делали все вместе с Ним. Они жили с Ним, они находились вместе с Ним постоянно. Они видели, как ведет Себя Богочеловек. Они наблюдали за Ним. Он был евреем, и, без сомнения, у Него была еврейская внешность. В Нем текла еврейская кровь, у Него была еврейская плоть с человеческой жизнью и природой. Но жил Он в Своей человеческой жизни другой жизнью. Этой другой жизнью была божественная жизнь. Поскольку Он жил божественной жизнью в Своей человеческой жизни, Его человеческая жизнь стала мистической, тайной. Из Его человеческой жизни исходило нечто божественное.

Что бы Господь ни делал на земле в эти три с половиной года, это было знамением, которое что-то означало (Ин. 2:11, прим. 2). Каждое чудо — это знамение. То, что Господь накормил пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами, было чудом. Учеников наверняка очень взволновало то, что они увидели нечто по-настоящему великое, но после этого Господь сказал им собрать все остатки. Это также было знамением (Мф. 14:20, прим. 1). Господь был божественным и мистическим. Все Он делал и говорил как знамение.

В Ин. 8 к Господу привели греховную женщину. В конце концов Он спросил ее: «Никто тебя не осудил?» (ст. 10). «И она сказала: Никто, Господь. — А Иисус сказал: И Я тебя не осуждаю; иди и отныне больше не греши» (ст. 11). Это тоже было знамением. Господь Иисус был Богом выраженным, и, тем не менее, Он не осудил грешницу. Разве это не мистично? Он был божественной и мистической личностью, живущей в божественной и мистической сфере, делающей все божественно и мистически. Мы тоже должны быть такими. Если мы работаем в офисе, все вокруг нас должны чувствовать что-то необычное в нас. Эта необычность и есть нечто божественное и мистическое. Нужно, чтобы Господь научил всех нас быть божественными и мистическими людьми.

По милости Господа я сумел написать гимн «В лоне у Отца предвечно...» — и именно благодаря научению Господа. В четвертом куплете этого гимна говорится:

Тело, воспроизведенье,
Выраженье, полнота,
И Твое мы продолженье,
И Невеста для Тебя.
Твоей жизни умноженье,
Полный рост, избыток Твой
И Твое распространенье,
Мы одно с Тобой — Главой.

Я написал этот гимн, когда мне было уже за шестьдесят, после того как Господь учил меня уже около сорока лет.

Ученики, следовавшие за Господом в течение трех с половиной лет, видели, что Он делал, как Он вел Себя, как Он говорил. Это и учило их. Они видели человеческое житие Христа, Его смерть на кресте в течение шести часов, и они видели Его воскресение. Христос использовал эти три процесса — Свое человеческое житие, Свою всеобъемлющую, всеуничтожающую, высвобождающую жизнь и творящую нового человека смерть, а также Свое раздающее жизнь воскресение, — чтобы учить Своих последователей.

В воскресении Он стал животворящим Духом и вошел в них. Он выдохнул Себя в них, сказав: «Примите Святого Духа» (Ин. 20:22). В Быт. 2 Бог образовал человека из праха земного и вдохнул в человека дыхание жизни (ст. 7). Благодаря этому человек стал живым, то есть живой личностью. В день Своего воскресения Христос вдохнул Себя в Своих учеников, и они стали живыми. Они стали живыми благодаря божественной жизни. Дух жизни и действительности, который был выдохнут в них, должен был ввести их во всю действительность того, что они наблюдали у Господа, когда они были с Ним на протяжении трех с половиной лет. Я был в восстановлении, наблюдая, как и что делал на протяжении восемнадцати лет Вочман Ни. Все, что я видел в нем, учило меня.

А. Человеческим житием Христа

Последователи Христа были научены человеческим житием Христа на земле как образца Богочеловека — житием Бога посредством отвержения Себя в человечестве (Ин. 5:19, 30), что в корне изменило их представление о человеке (Флп. 3:10; 1:21А). Представление учеников коренным образом изменилось благодаря тому, что они видели в том, как Господь Иисус живет Бога, отвергая Себя в Своем человечестве.