Коллектор библейской книги

Почва церкви

Шестой основной момент из важных вопросов в Господнем восстановлении — это почва церкви. Почва церкви — это единство вселенского Тела Христова, выраженное на почве каждой местности поместных церквей, в которых те соответственно расположены.

Почва отличается от основания. Почва обозначает площадку, на которую закладывается основание и на котором здание строится. Согласно божественному откровению Нового Завета, почва церкви складывается из трех элементов — уникального единства вселенского Тела Христова, единой почвы местности поместной церкви и действительности Духа единства.

Первый элемент состава почвы церкви — это уникальное единство вселенского Тела Христова, которое называется единством Духа. В Еф. 4:3 говорится: «Стараясь сохранять единство Духа». Нам нужно стараться сохранять это единство. Именно об этом единстве Господь молился в Ин. 17. Это единство есть слияние приготовленного Триединого Бога со всеми верующими в Христа. Единство Триединого Бога заключено в имени Отца (Ин. 17:6, 11), которое обозначает личность Отца, в которой находится жизнь Отца. В Ин. 17:2 Господь сказал, что всем верующим Он дал вечную жизнь. Отец — источник не только жизни, но также и этого единства. Единство верующих начинается с Самого Отца. Человек не является источником единства. Отец — вот источник.

Это единство в Триедином Боге — это также единство через освящение святого слова (Ин. 17:14-21). В Ин. 17:17 Господь молился: «Освяти их в истине: Твое слово — истина». Слово Отца приносит действительность Отца нам, чтобы отделить нас, освятить нас, от мира для Бога, чтобы мы были едиными с Триединым Богом. Это единство состоит в божественной славе для выражения Триединого Бога (ст. 22-23). Такое единство Триединого Бога в имени Отца с жизнью Отца через освящающее слово и в божественной славе было внедрено в дух всех верующих в Христа при их возрождении Духом жизни. Это единство называется единством Духа. Это наше наследие и достояние. Нам не нужно пытаться получить его. Все, что нам нужно делать, — это сохранять это единство. Это единство стало основным элементом почвы церкви.

Второй элемент почвы — это единая почва местности, в которой поместная церковь установлена и где она существует. Новый Завет представляет ясную картину того, что все поместные церкви как выражение вселенской церкви, Тела Христова, расположены соответственно в своих городах. Поэтому мы видим церковь в Иерусалиме в Деян. 8:1, церковь в Антиохии в Деян. 13:1 и церковь в Коринфе в 1 Кор. 1:2. В Отк. 1:11 показано семь церквей в Азии в семи городах. Город — это почва, на которой созидается церковь.

По сути многие церкви — это одна вселенская церковь, явленная во многих городах. Мы можем использовать луну в качестве иллюстрации. Есть одна луна, но является она в разных местностях. Когда мы находимся в Сан-Диего, это луна в Сан-Диего, когда мы в Тайбэе — над нами луна в Тайбэе. Это та же луна, но явленная в разных местностях. То же верно и в отношении церкви. Во многих местностях явлена одна церковь.

Единая почва местности сохраняет церковь от разделений. Христиане сегодня разделены из-за многих почв, не являющихся этой единой почвой местности, подлинной почвой единства. В одном городе должна быть только одна церковь. Почва местности защищает церковь и обеспечивает то, что церковь в отдельной местности всегда будет сохранена в единстве. Это второй элемент почвы церкви.

Третий элемент почвы церкви — это действительность Духа единства, выражающего уникальное единство вселенского Тела Христова на единой почве местности поместной церкви. Дух — это живая действительность Божественной Троицы (1 Ин. 5:6; Ин. 16:13). Именно посредством этого Духа единство Тела Христова становится действительным и живым. Также посредством этого Духа почва местности применяется в жизни, а не в законничестве. И именно посредством этого Духа подлинная почва церкви соединяется с Триединым Богом (Еф. 4:3-6). Эти три элемента — единство Духа, почва местности и действительность Духа — сохраняют подлинное единство церкви.

Шесть братьев