Коллектор библейской книги

ДРУГИЕ БРАТЬЯ ГОВОРЯТ О ТОМ, КАК ЛЮДИ, ИСКУПЛЕННЫЕ, ВОЗРОЖДЕННЫЕ, ПРЕОБРАЗОВАННЫЕ И ПРОСЛАВЛЕННЫЕ БОГОМ, ОБОЗНАЧЕНЫ СЛЕДУЮЩИМИ ЗНАМЕНИЯМИ

Золотые светильники

Мне очень нравится эта фраза «свидетельство Иисуса». Чтобы действительно увидеть и быть свидетельством Иисуса, нам нужны эти знамения в Откровении. Первое знамение — это знамение золотых светильников, которые обозначают поместные церкви.

В Отк. 1:9 говорится, что Иоанн был на острове, называемом Патмос, за слово Божье и за свидетельство Иисуса. Он был в своем духе, чтобы увидеть видение свидетельства Иисуса, открытое посредством знамений (ст. 10). Он слышал позади себя голос, который говорил: «То, что видишь, напиши в книгу и пошли семи церквям» (ст. 11, греч.). Эти семь церквей были названы как семь городов. Иоанн затем повернулся, чтобы увидеть голос, который говорил с ним, и, повернувшись, увидел семь золотых светильников, а посреди светильников он увидел подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и на груди опоясанного золотым поясом (ст. 12-13).

Все церкви в Господнем восстановлении в глазах Бога являются золотыми светильниками. Все светильники одинаковы. Они полны Самого золотого Бога, которого мы любим всем нашим сердцем. Светильники предназначены для того, чтобы стоять и сиять. Господь хочет, чтобы у Него было такое свидетельство Иисуса. Мы — в церквях, в светильниках, живем Иисуса, свидетельствуем об Иисусе нашим житием.

Золотые светильники выражают приготовленного Триединого Бога. Это выражение приготовленного Триединого Бога прежде всего в сущности Отца. Золото, как сущность подставок, обозначает божественную природу Отца. Таким образом, каждая поместная церковь должна быть составлена из божественной природы Отца. Ради свидетельствования Иисуса, направленного к Богу, мы должны составляться божественной природой Отца. Свидетельство Иисуса как светильники, выражающие приготовленного Триединого Бога, также имеет форму Сына, который является воплощенной формой Христа как конфигурации подставок. Наконец, свидетельство Иисуса, выражающее приготовленного Триединого Бога, как светильники — в выражении Духа. Это необходимо для яркого выражения сияния светильников.

Таким образом, светильники имеют три особых аспекта: 1) золото как сущность; 2) сама подставка определенной формы; 3) сияющие лампады. Эти три важных аспекта помогают нам понять, что Господь имеет в виду, когда раскрывает, что церкви являются золотыми светильниками для выражения приготовленного Триединого Бога.

Нам нужно понимать, что, если бы Триединый Бог не был приготовлен, у Него не было бы выражения на земле. Примерно две тысячи лет назад Триединый Бог стал плотью (Ин. 1:14). В гимне № 181 («Гимны») говорится: «Бог в Иисусе воплотился, / Человеком стал, как мы. / Был распят, и от Адама навсегда свободны мы. / Он воскрес, пришел как Дух Он, / В нас обитель сотворить, / Чтоб мог нам жизнью быть». После того как Христос приходит в нас как жизнь, Он начинает распространяться в нас для Своего выражения. Слава — это Бог выраженный.

Христу нужно было стать приготовленным. Когда Он воплотился как воплощение Бога, Он стал первым светильником. Сам Иисус, живой человек, стал первым светильником, составленным Самим золотым Отцом. Он был воплощением Бога, поэтому у Него была эта форма. Никто никогда не видел Бога, только единородный Сын, сущий в лоне Отца, возвестил Его (Ин. 1:18). В Нем всей полноте Божества было угодно обитать телесно (Кол. 2:9; 1:19). Как действительность светильника, Иисус также жил в Духе, Духом, с Духом и посредством Духа, чтобы выражать Бога во всем Своем житии. Все, что Он делал, все, что говорил, и все в Нем Самом было свидетельством о Боге. Это — субъективное свидетельство Иисуса.

Благодарность Господу за то, что Его процесс не закончился воплощением, что он продолжился. Он умер на кресте, чтобы уничтожить все отрицательное, а затем Он восстал из мертвых. В воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы внедрить Себя во всех Своих верующих, чтобы сделать их увеличением Самого Себя. Семь золотых светильников как свидетельство Иисуса — это воспроизведение, умножение и продолжение Иисуса. Они являются увеличением воплощения Триединого Бога.

Иисус, как первый светильник, был свидетельством Бога и воплощением Триединого Бога. Теперь Он приготовлен через смерть и воскресение, чтобы быть чудесным животворящим Духом. Он в нас как жизнь. Эта жизнь — все, что нам нужно, чтобы быть выражением приготовленного Триединого Бога. Эта чудесная жизнь, этот животворящий Дух, включает в себя сущность природы Отца. Христос, как само воплощение Бога, теперь животворящий Дух, живущий в нас, чтобы сформироваться в нас. Также этот чудесный Дух — это сияющий, оживляющий, наполняющий жизнью, жизнь дающий и озаряющий Дух, чтобы сделать нас ярким и сияющим свидетельством Иисуса. Если бы Триединый Бог не был приготовлен, такого выражения не было бы. Аллилуйя за Иисуса как первый светильник! Аллилуйя за поместные церкви как воспроизведение и умножение Иисуса!