ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сообщения конференции смешивания 1993 года о Господнем восстановлении и нашей нынешней необходимости47 братьев

ISBN: 978-5-487-00368-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 7

В. Вечная жизнь

Вообще говоря, среди христиан вечная жизнь понимается не как вид жизни, а как своего рода блаженное окружение, которым верующие Христа могут наслаждаться в вечности на небесах после смерти. Даже сегодня учение о том, что мы «пойдем на небо», в христианстве очень сильно. Христианские учителя не учат людей должному пониманию вечной жизни, они толкуют вечную жизнь как своего рода блаженное окружение, в которой верующие будут наслаждаться определенными благами в вечности на небесах после смерти. Это, говорят они, и есть вечная жизнь. Какое заблуждение! Но благодарение Господу, что за последние семьдесят лет Он восстановил среди нас видение согласно Писанию и должное понимание вечной жизни Бога, которую мы получили от Бога через наше уверование в Сына Божьего, Иисуса Христа. Это жизнь высшего уровня, которая является божественной жизнью Бога и даже Самим Триедиными Богом во всей Его полноте, несотворенным, нетленным, неразрушимым, а также вечным. Быть вечным — значит быть совершенным и полным по качеству, количеству, во времени, пространстве и существовании. Вечная жизнь, которую мы получили через наше уверование в Христа, — совершенна и полна по своему качеству, по своему количеству, во времени, пространстве и своем существовании. Она вечно совершенная и полная. Она существует вечно во времени и в пространстве. Она непреходяща, она вечна во всех аспектах. Именно этой вечной и вечно продолжающейся, совершенной и полной, нетленной и неразрушимой, чудесной и замечательной жизнью мы были возрождены, преобразовываемся и будем прославлены Самим завершенным Триединым Богом как нашей вечной славой. Вот что такое вечная жизнь!

Г. Церковь

Согласно откровению и образцу Нового Завета, церковь — это собрание верующих в Христа, которые были вызваны Богом из мира. С одной стороны, такое собрание рассматривается как дом живого Бога (1 Тим. 3:15), чтобы Он мог обитать в нем и осуществлять Свою волю согласно Своему желанию и благоволению, и, с другой стороны, как Тело Христово (Еф. 1:22-23), чтобы у Него была пара в органическом союзе с Ним для Его выражения. Эта церковь — новый человек как Божье новое творение (Кол. 3:10; Гал. 6:15) Такая церковь, которая является и домом Божьим и Телом Христовым, едина во вселенском масштабе, чтобы быть явленной, быть выраженной на земле во многих местностях как многие поместные церкви. Общение жизни такой церкви едино и во вселенском и в поместном аспектах.

Церковь пребывала в своем подлинном состоянии очень недолго. К концу первого столетия, во времена первых апостолов, в подлинную церковь вкрались разделения и секты, чтобы повредить ей и привести ее в упадок (1 Кор. 1:10-13; Рим. 16:17; Тит. 3:10). В последующие столетия разделений появлялось все больше и больше, в том числе и в период отцов церкви, и церковь пыталась разрешить проблему разделений, проводя соборы с ведущими учителями в ведущих городах, таких как Никея, Ефес и другие. Это не привело к ожидаемым результатам. Такая беспорядочная ситуация продолжалась до конца шестого века, до тех пор пока не была установлена папская система, деформировавшая церковь вследствие образования всемирной католической церкви, во главе которой встал папа, чтобы удержать лжеединство по всему миру.

В период Реформации в шестнадцатом веке благодаря учению Мартина Лютера многие оставили католическую церковь, возглавляемую папой, не получив, однако, надлежащего откровения и озаряющей помощи, чтобы восстановить подлинную практику церкви, согласно новозаветному откровению и образцу. Они были уведены в сторону от цели, сначала образованием государственных церквей, например, государственной церкви Германии и Англиканской церкви, а затем частных церквей, частных деноминаций, таких как баптистская церковь и пресвитерианская церковь. Тем временем в восемнадцатом веке Цинцендорф частично восстановил практику церкви. Затем, в девятнадцатом столетии Британские братья восстановили практику церкви в гораздо большей степени, у них даже были поместные собрания, как у церкви в Филадельфии (Отк. 3:7-13). Но, к сожалению, этот славный период времени продолжался недолго. Британские братья разделились еще в первом поколении на так называемых закрытых братиев и открытых братиев, и к тому же были еще Ньютонские братия. К началу двадцатого столетия, просуществовав немногим более полувека, они разделились на сотни отдельных групп, иногда по несколько групп в одном городе. В этих обстоятельствах в тридцатых годах нашего века Господь был вынужден воздвигнуть восстановление церковной практики как новое начало в языческом и консервативном Китае, на девственной земле. Благодаря этой новой практике за последние семь десятилетий Господь восстановил среди нас надлежащее понимание и определение вечной жизни, подлинное понимание церкви Божьей, границ поместной церкви, подлинной почвы церкви, Христа как побеждающей жизни, всеобъемлющего Христа, имеющего преимущество во всем — и в Божьем ветхом творении, и в Его новом творении и являющегося центральностью и универсальностью Божьего вечного домостроительства, церкви, как Тела Христова, всеобъемлющего, составного и животворящего Духа, Божьего вечного домостроительства, относительно Христа и церкви, раздаяния Самого Триединого Бога в трехчастного человека, окончательного результата — Божьих избранных людей как Нового Иерусалима, полное видение и полное определение Нового Иерусалима как Божьего конечного явления и выражения в Его слиянии со всеми Его искупленными, возрожденными, преобразованными и прославленными избранниками в вечности и т. д. В таком восстановлении мы осуществляем на практике подлинную церковь, нас интересует только всеобъемлющий Христос, завершенный Дух, вечная жизнь и вся божественная истина действительности, а не тщетных букв. Мы стараемся избежать заорганизованности, догматических предписаний, ритуалов, системы духовенства и традиций, чтобы практиковать вселенское священство, функцию всех членов Христа в церковной жизни, для созидания Тела Христова в Божьем вечном домостроительстве.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.210.12.229 [04:43:00, 1 марта 2021]