ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ В ОТНОШЕНИИ СМЕШИВАНИЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЗНАЧЕНИЕ СМЕШИВАНИЯ

Тексты Писания: Гал. 1:4, 13-14; Флп. 3:3-8, 10; 2 Кор. 3:6

Гимны: 270, 100, 340

ПЛАН

1. Не какая бы то ни была организация.
2. Ни в коем случае не система.
3. Не какое-то единообразие внешних практик.
4. Но органическое созидание Богочеловеков, которые совершенствуются в жизни как представители поместной церкви, как Сион внутри Иерусалима, и которые живут действительность Тела Христова.

Молитва: Господь, мы доверяемся Твоему могущественному имени, мы доверяемся также Твоей побеждающей крови, противостоящей врагу, противостоящей лукавому. Господь, покрой нас, защити нас и проведи нас через это собрание в Твоём могущественном имени.

В этом сообщении мы хотим рассмотреть значение смешивания. Мы увидели, что истина о смешивании находится в святом Слове. Практически никто не говорит о смешивании, потому что это не только очень высоко и глубоко, но и очень таинственно. Это не что-то физическое.

ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ ЯВЛЯЮТСЯ СРЕДСТВОМ ДОСТИЖЕНИЯ БОЖЬЕЙ ЦЕЛИ

Когда брат Ни был воздвигнут Господом, он увидел свет о том, что поместные церкви необходимы для того, чтобы Господь использовал их в качестве средства для дальнейшего движения к достижению Своей цели в Своём домостроительстве. Поэтому он настойчиво подчёркивал важность поместных церквей. Вот уже семьдесят два года все мы следуем этому откровению. Мы подчёркиваем важность поместных церквей снова и снова.

В последнее время, с 1987 года, среди нас происходит своего рода восстание. Один из инициаторов этого восстания принял неверное учение Г. Ланга из книги «Церкви Божьи». В этой книге Ланг подчёркивал автономию каждой поместной церкви. Это старое неверное учение Братий. Мы уже знали об этом. Да, мы подчёркиваем важность поместных церквей, но мы не стоим за автономию поместных церквей.

Одна церковь выражена в поместных церквях по физическим причинам. Мы, верующие, разбросаны по всей земле, поэтому мы не можем быть в одном месте. Мы вынуждены быть во многих местностях, поэтому, в каком-то смысле, мы вынуждены быть разделены местностями. Но мы не должны забывать, что церкви являются Телом Христовым. В Эф. 4 говорится, что Тело одно (ст. 4). Павел сказал, что, хотя нас много, мы всё же один хлеб и одно Тело (1 Кор. 10:17).

Части нашего физического тела не могут быть автономными. Разве это возможно, чтобы плечо было одной автономией, нос — другой, а две ноги ещё двумя автономиями? Если это происходит, наше тело становится расчленённым трупом. Точно так же и Тело Христово органически целостно, и никакая часть Его Тела не может быть автономной.