Коллектор библейской книги

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ

Нам нужно увидеть, что на земле есть нечто, являющееся определённого рода органическим составом, и называется оно Телом Христовым, и это Тело Христово является организмом невидимого Бога. Дорогие святые, это завершённость всего. В Библии говорится о многом, но в конце концов, в заключении Библии есть только одна завершённость, и этой завершённостью является Новый Иерусалим. В этой завершённости мы видим Бога (Отца, Сына и Духа) и Божье искупленное человечество. Мы видим Израиль, потому что Новый Иерусалим несёт на себе имена двенадцати колен, обозначающих спасённого Израиля (Отк. 21:12). Мы видим верующих, потому что святой город несёт на себе имена двенадцати апостолов, представляющих всех новозаветных верующих (ст. 14). Новый Иерусалим является завершённостью Бога и человека. Бог ввёл Себя в состав нашего человечества, а наше человечество также было встроено в Его божественность. Теперь божественность и человечество соединены, объединены в союз, слиты и смешаны.

Зачем нам ждать, когда придёт Новый Иерусалим, чтобы смешиваться? Такого не будет. Новый Иерусалим появляется посредством смешивания Бога с Его избранниками, Его избранным народом. Даже ветхозаветные люди, такие как Энох, Ной, Авраам, Моисей, Давид, Исайя и все пророки были смешаны. Они были не просто отдельными святыми. Бог рассматривал их как один народ на земле, одно совокупное образование. Это совокупное образование включало в свою совокупность не только людей, но и Бога.

Затем, в Новом Завете, мы также видим чудесное смешивание. Господь Иисус смешивал все семь церквей в Азии вместе, послав им одно общее послание. Павел смешивал церкви в Колоссах и Лаодикии, написав по посланию каждой из этих двух церквей и повелев им прочитать оба послания (Кол. 4:16). Это указывает на то, что в глазах Павла обе церкви были одним. Им обеим нужно знать одно и то же.

Наконец, результатом божественного откровения является город, Новый Иерусалим. Это завершённость Бога, Эноха, Ноя, Авраама, Моисея, Давида, Исайи, Петра, Иоанна, Павла, Дарби, Вочмана Ни, вас и меня. Новый Иерусалим является окончательной завершённостью Божьего вечного домостроительства.

Господь открыл нам истину о Божьем домостроительстве с Божьим раздаянием. В 1 Тим. 1:4, в Эф. 1:10 и в Эф. 3:9 используется слово «домостроительство», служащее переводом греческого слова «ойкономиа». Это домостроительство с Божьим раздаянием завершится в одном городе. Когда тридцать лет тому назад, в 1964 году, мы составляли наш сборник гимнов, я написал несколько гимнов о Новом Иерусалиме (978 — англ. и 386, 437, 340, 387, 499 и 233 — рус.). С 1984 года я сделал много сообщений о Новом Иерусалиме. О Новом Иерусалиме говорится в последних девятнадцати главах книги, озаглавленной «Божье новозаветное домостроительство». Что я увидел, посвятив изучению Библии шестьдесят девять лет? Я бы сказал, что я увидел Новый Иерусалим. Это моё видение, это моё откровение и это моё служение. Я живу в Соединённых Штатах уже тридцать два года, я опубликовал примерно четыре тысячи сообщений. Я делал акцент на Триедином Боге, Христе, жизни и Духе, а также церкви, Теле, и, наконец, на Новом Иерусалиме.

В чём заключается значение нашего смешивания? Это не какая бы то ни была организация. В первом куплете 270 гимна говорится: «Не закон как букву, / А Христа как жизнь…» Затем, в четвёртом куплете говорится: «Даже христианству / Как религии / Божий план великий / Не осуществить». Наше смешивание не имеет ничего общего с мёртвой буквой, какой бы то ни было религией или чем-то, связанным с христианством. Значение нашего смешивания заключается в действительности Тела Христова. Эта действительность является не чем иным, как группой Божьих искупленных, которых Бог сделал Богом, Богочеловеками. Они живут не посредством самих себя, а посредством другой жизни, которая находится внутри них. Эта другая жизнь — Триединый Бог, приготовленный и завершённый, чтобы войти в них и сделать их Своей обителью, Своим жилищем.

В Эф. 3:17 говорится, что Христос сейчас устраивает Себе дом в наших сердцах. В Ин. 14:23 Господь сказал: «Если кто-нибудь любит Меня… Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Это слово «сделаем» не мелочь. Сделать — значит построить. Дом сделать можно только построив его. Это строение осуществляется не посредством чего-то физического, но посредством духовного элемента и духовной сущности Божественной Троицы. Это строение на самом деле является своего рода органическим составом. Действительность Тела Христова — это житие всех Богочеловеков, соединённых, объединённых и составленных всех вместе Богом посредством слияния человечества с божественностью и божественности с человечеством.