ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРИЗЫВАЕМА ЖИТЬ В ВОЗНЕСЕНИИ КАК НОВОЕ ТВОРЕНИЕ В ВОСКРЕСЕНИИ

Тексты Писания: Песн. П. 3:6—5:1

На втором этапе (Песн. П. 2:8—3:5) любящая Христа усвоила три основных урока: сила воскресения, богатство воскресения и жизнь креста. Силу воскресения Христа обозначает то, что Христос подобно серне и молодому оленю скачет по горам и прыгает по холмам (2:8-9). Богатство воскресения Христа обозначают растения, голос горлицы и разнообразные весенние ароматы (ст. 12-13А). Жизнь креста обозначают расщелины скалы и укрытия утёса (ст. 14). Мы живём жизнью креста благодаря силе воскресения, будучи воодушевляемы богатством воскресения.

На следующем этапе — этапе, на котором Господь призывает нас жить в вознесении как новое творение в воскресении (3:6—5:1), — нам нужно научиться отличать дух от души (Евр. 4:12). Не многие из сегодняшних христиан способны отличить дух от души. На самом деле, многие считают, что в Библии слова «дух» и «душа» являются синонимами, хотя в 1 Фес. 5:23 говорится о «духе, и душе, и теле». Если мы не осознаем, что дух отличается от души, то мы не сможем достичь этапа, на котором Господь призывает нас жить в вознесении как новое творение в воскресении.

Вознесение находится на небесах. Мы находимся на земле, но, поскольку мы являемся верующими в Христа, наш возрождённый дух соединён с Богом Духом на небесах. Эти два духа едины. Это похоже на электричество: оно есть и на электростанции, и у нас в комнате, но это один и тот же электрический ток. Когда мы в нашем духе, мы соединяемся с вознесённым Христом на небесах.

Жить в вознесении — значит непрерывно жить христианской жизнью в своём духе. Для этого нужно отличать дух от души. Если мы любим других посредством своей души, то мы находимся на земле, а не в вознесении. Но если мы любим других посредством своего духа, то мы находимся в вознесении. Мы посажены с Христом на небесах (Эф. 2:6). Что касается нашего положения, мы посажены там, но нам нужно жить в вознесении. Сначала Христос призвал нас к кресту, а теперь Он призывает нас жить в вознесении как новое творение в воскресении.

I. НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

В Песн. П. 3:6—4:6 говорится о новом творении.

А. Благодаря полному союзу любящей с Христом

Любящая Христа становится новым творением благодаря своему полному союзу с Христом (3:6-11). Мы были соединены с Адамом и из-за этого были старым творением. Теперь мы в союзе с Христом, поэтому мы являемся новым творением. Во 2 Кор. 5:17 говорится: «Если кто-нибудь в Христе, он новое творение».

1. Она выходит из Египта подобно людям, облечённым в непоколебимую силу

«Кто эта, которая поднимается от пустыни, как столбы дыма, окуренная миррой и ладаном, всякими благоухающими порошками купца?» (Песн. П. 3:6). Она (как побеждающий представитель Божьих избранников) выходит из Египта (пустыня) подобно людям, облечённым в непоколебимую силу Духа (Исх. 14:19-20), окуренная сладостной смертью и благоухающим воскресением Христа и всем благоухающим богатством Христа как купца. Господу нужны побеждающие люди, окуренные, пропитанные благоуханием богатства Христа.

2. Она является победой Христа-победителя

«Вот ложе Соломона; шестьдесят могучих людей вокруг него из могучих людей Израиля. Все они владеют мечом, опытны в войне; у каждого его меч на его бедре по причине ночных тревог» (Песн. П. 3:7-8). Она является победой (ложе для покоя и победы в ночное время) Христа-победителя; она полна силы, которой обладают победители среди Божьих избранников и которая несёт Христа даже во времена трудностей. Эти победители опытны в войне; они сражаются при помощи своего оружия во время тревог.

3. Она является паланкином как средством передвижения для Христа

«Царь Соломон сделал себе паланкин из ливанского дерева. Его стойки он сделал из серебра, его днище — из золота; его сиденье — из пурпура; его внутренность была выложена любовью от дочерей Иерусалима» (ст. 9-10). Она является паланкином (для передвижения в дневное время) как средством передвижения для Христа; этот паланкин сделан Самим Христом из воскрешённого, возвышенного и благородного человечества (ливанское дерево); его основой является природа Бога (золото), его опорами — искупление Христа (серебро), а его сиденьем — царский статус (пурпур) Христа; внутри паланкин выложен любовью верующих.

4. Дух велит побеждающим верующим отвернуть взор от самих себя к Христу в Его человечестве

«Выйдите, дочери Сиона, и посмотрите на царя Соломона в венце, которым его увенчала его мать в день его обручения, да, в день радости его сердца» (ст. 11). Здесь Дух велит побеждающим верующим отвернуть взор от самих себя к Христу в Его человечестве, которое Он обрёл благодаря воплощению в день, когда Ему были обручены верующие, в день радости Его сердца, как венце, которым Он хвалится.

Если бы у Христа не было человечества, то Он не смог бы жениться на нас. Мы люди, поэтому мы могли бы быть обручены Ему только в том случае, если бы у Него тоже было человечество. Таким образом, наше обручение Христу опирается на Его человечество, которое является Его венцом. Человечество, в которое Христос облёкся в Своём воплощении и которое Он возвысил в Своём воскресении, — это Его венец. Нам нужно отвернуть взор к Христу в Его человечестве.

Здесь следует отметить, что союз ложа со спящим на нём, союз паланкина с едущим в нём и союз невесты с её женихом (на которые указывают три вышеупомянутых момента) — все эти союзы обозначают полный союз любящей с Христом. Благодаря союзу с Христом мы стали новым творением.