Коллектор библейской книги

XI. ДУХ ЖИЗНИ

Дух — это Дух жизни (Рим. 8:2). Дух жизни — это действительность жизни, так как этот Дух содержит в Себе элемент божественной жизни. На самом деле, Сам Дух и есть жизнь. Если у нас есть Дух, у нас есть жизнь.

XII. ДУХ СИЛЫ

Кроме того, Дух — это Дух силы (Деян. 1:8; Лк. 24:49). Дух является не только внутренней сущностной жизнью, но и внешней домостроительной силой. Если мы хотим получить силу Пятидесятницы, нам нужно пройти через крест Христа, чтобы войти в воскресение. Тогда мы будем переживать Духа как свою внутреннюю жизнь и как свою внешнюю силу.

XIII. СОСТАВНОЙ ДУХ, ПРООБРАЗОМ КОТОРОГО СЛУЖИТ СОСТАВНОЕ СВЯЩЕННОЕ МИРО

Всеобъемлющий Дух — это составной Дух, прообразом которого служит составное священное миро (Исх. 30:22-31). Составное миро имело в качестве основы оливковое масло, к которому добавляли четыре благовонных вещества: смирну, корицу, тростник и кассию. Все числа, присутствующие в этом составном мире, имеют очень большое значение. К одной мере оливкового масла добавляли четыре благовонных вещества. Число один обозначает единого Бога, а число четыре обозначает тварей. Это показывает, что к единому Богу добавился человек, тварь.

Кроме того, в этом составе присутствуют пять веществ. Число пять в Библии обозначает ответственность. Десять заповедей в 20-й главе Исхода делятся на две группы по пять, и десять дев в 25-й главе Евангелия от Матфея делятся на две группы по пять. У нас на руке есть четыре обычных пальца и ещё один большой палец. Четыре пальца обозначают человека, а один большой палец обозначает Бога. Мы (четыре) плюс Бог (один) несём ответственность (пять). Каждый день наши руки несут какую-то ответственность. Если бы у нас не было большого пальца, разве смогли бы мы взять в руки Библию? Чтобы нести ответственность, нужны четыре обычных пальца плюс большой палец. Точно так же, чтобы нести ответственность, нужно, чтобы к нам был добавлен Бог. Каждый день нам нужно, чтобы к нам что-то добавлялось. Нам нужно, чтобы к нам добавлялся Бог.

Кроме того, четыре благовонных вещества образуют три равные части по пятьсот сиклей каждая. Число пятьсот обозначает одну единицу полной ответственности, а число три обозначает Триединого Бога. Три части по пятьсот сиклей, образованные из четырёх благовонных веществ, обозначают Триединого Бога в воскресении, слитого с человечеством, чтобы нести полную ответственность. Новый Иерусалим — это город числа двенадцать, а двенадцать — это три, умноженное на четыре. В этом городе двенадцать ворот, по трое ворот с каждой из четырёх сторон (Отк. 21:12-13). Числа три и четыре показаны в составном мире. Весь Новый Иерусалим — это один город, состоящий из единого Триединого Бога, которого обозначает оливковое масло, слитого с человеком, которого обозначают четыре благовонных вещества. Сегодня Триединый Бог завершён; Он стал всеобъемлющим Духом, в котором есть все замечательные элементы Его личности и работы.

Когда я был молодым христианином, я читал некоторые книги, в которых на основании Слова говорилось, что мы умерли с Христом (Рим. 6:8А). Я задумался, каким образом это можно переживать. Затем мне сказали, что я должен считать себя мёртвым (Рим. 6:11). У Альберта Симпсона есть один гимн, в котором говорится, что мы должны считать себя мёртвыми для греха. Я пытался считать себя умершим с Христом, но ничего не получалось. В своей книге «Нормальная христианская жизнь» брат Вочман Ни учил, что мы должны считать себя умершими с Христом. Однако в итоге брат Ни обнаружил, что мы не можем переживать смерть Христа в 6-й главе Послания к римлянам, если мы не переживаем Духа в 8-й главе Послания к римлянам. Смерть Христа заключена в Духе. Давайте снова приведём в качестве примера чай с лимоном. Где находится лимон? В воде. Где находится чай? В воде. Точно так же мы можем спросить: где находится смерть Христа? В Духе. Где находится воскресение Христа? В Духе. Где находится Триединый Бог? В Духе. В этом сообщении я говорю о том, как переживать христианскую жизнь. Без этого Духа мы не можем переживать смерть Христа и Его воскресение. В состав этого Духа входят Бог, человек, смерть Христа и воскресение Христа.