ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Итог того, что Отец прославил Христа божественной славойУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00584-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 20

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что мы можем вернуться к Тебе и оставаться с Тобой, пока Ты не покажешь нам вселенское видение Твоей вселенской совокупности. Господь, нам не хватает слов, чтобы выразить это. Прости нас. Нам нужно, чтобы Ты стал нашими словами. Господь, Ты должен поразить Своего врага, который столетиями обманывал и вводил в заблуждение Твоих святых. На протяжении двадцати столетий Твои избранники были ослеплены, на них было положено покрывало, и потому они не сумели увидеть это. Мы благодарим Тебя за то, что сегодня при завершении этого тёмного века Ты так милостив к нам. Ты пришёл к Своему восстановлению и открыл этот вопрос, показал нам то, чего ангелы и мирские люди никогда не видели. Мы просим Тебя открыть наши глаза, и мы стремимся к Тебе, чтобы увидеть этот вопрос. Аминь.

Что касается этих сообщений, то, мне кажется, нам всем нужно получить видение, а не просто усвоить доктрину. Мы должны увидеть, что во всей вселенной Богу нужно только одно — вселенская совокупность, состоящая из Него как завершённого Бога и из возрождённых верующих. Последнее время эта великая вселенская совокупность постоянно у меня перед глазами. Весь мир отправится в озеро огненное. Останется только эта великая вселенская совокупность. Хотя слово «совокупность» не употребляется в Новом Завете, видение этой совокупности на самом деле раскрывается в нём. Эта совокупность началась с Бога. У Триединого Бога три Лица — Отец, Сын и Дух. Трое в Божественной Троице уже были совокупностью в вечности в прошлом. Посредством Своего воплощения этот совокупный Бог вошёл во время. Что бы Он ни делал во времени, Он преследует одну-единственную цель: Он включает всех Своих избранных в Свою совокупность, чтобы создать великую вселенскую совокупность.

Мы увидели, что войти в эту уникальную совокупность можно только посредством того, что мы наслаждаемся Христом, едим Его, причащаемся Его. Вот почему в Новом Завете подчёркивается вопрос вкушения. Господь сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:48, 57). Когда мы едим Его, мы живём благодаря Ему в этой великой совокупности, которой сегодня является совокупное Тело Христово и которая в конечном итоге завершает Новый Иерусалим.

В Ин. 16:12-15 Господь сказал, что Он ещё многое имеет сказать ученикам, что в то время им ещё было не под силу. Но когда придёт Дух действительности, Он откроет им эти вещи. Они были открыты в двадцати двух Посланиях Нового Завета, включая Откровение. Откровение — это самое длинное Послание. Послания открывают, что Божья цель состоит в том, чтобы обрести великую вселенскую совокупность, состоящую из Бога и из Его верующих. В конечном итоге этой совокупностью станет Новый Иерусалим, который является Божьей целью.

В нашем служении мы используем три слова для описания отношений верующих с Триединым Богом: «союз», «слияние» и «совокупность». Пока я был в материковом Китае, до 1949 года, мы в основном использовали слово «союз». У нас есть божественный союз в жизни с Богом. Мы соединены с Ним в жизни. Когда я переехал из материкового Китая на Тайвань, мы начали издавать газету «Служение Слова». Эта газета распространялась на китайском языке среди всех церквей в Юго-Восточной Азии. Когда я писал для этой газеты, я осознал, что отношения, которые есть у нас с Триединым Богом, — это не только союз, но и слияние. Когда я приехал в Соединённые Штаты, я начал довольно часто использовать слово «слияние». На заре истории церкви некоторые учили ереси, утверждая, что две природы Христа слились в одну и стали третьей природой. Это неправильное понимание слова «слияние». Мы согласны с определением этого слова в словаре Уэбстера, в котором говорится, что сливать — значит «свести или сочетать друг с другом или с чем-либо ещё так, чтобы в этом сочетании составные части оставались различимыми». Согласно этому определению, когда два или более вещества сливаются вместе, их первоначальные природы не теряются, а остаются различимыми. Когда Бог и человек слились вместе, они стали одним целым, но не было произведено никакой третьей природы. Это соответствует прообразу в Лев. 2:4-5, где говорится о смешивании, или слиянии, тонкой муки с маслом для хлебного приношения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.64.76 [22:18:31, 18 июня 2024]