СОБРАНИЯ

Тексты Писания: Евр. 10:25; Мф. 18:20; Деян. 2:42; 1 Кор. 14:23, 26

I. СОВОКУПНУЮ БЛАГОДАТЬ МОЖНО НАЙТИ НА СОБРАНИИ

Божье Слово говорит: «…Не покидая наше собственное собрание» (Евр. 10:25). Почему мы не должны покидать собрание? Потому что через собрание Бог раздаёт нам Свою благодать. Божью благодать для человека можно разделить на две категории — личную и совокупную. Бог даёт нам не только личную, но и совокупную благодать. Эту совокупную благодать можно найти только на собраниях.

Мы уже говорили на тему молитвы. Человек может научиться молиться дома самостоятельно; Бог, вне всякого сомнения, слышит такие молитвы. Бог слышит индивидуальные молитвы. Однако есть и другой вид молитвы. Для того чтобы получить ответ на этот вид молитвы, ей нужно молиться на собраниях, когда двое или трое просят вместе в Господнем имени. Если человек попытается делать это в одиночку, он не получит никакого ответа. Для того чтобы Бог ответил на многие важные вопросы, над ними необходимо молиться на собраниях. Такие вопросы нужно приносить на молитвенное собрание, и тогда они исполнятся. Божья совокупная благодать приходит к человеку только через собрания. Возможно, вы думаете, что человеку достаточно молиться одному и что он сам может искать Божьей милости. Но опыт многих людей говорит о том, что одни только индивидуальные молитвы не подействуют. Складывается впечатление, что Бог не ответит до тех пор, пока не помолятся двое или трое человек или пока все братья и сёстры не соберутся для молитвы. Поэтому у нас есть два вида ответов на молитвы: один — это ответ на индивидуальные молитвы, а другой — это ответ на молитвы собрания. Если мы не собираемся с другими, некоторые молитвы так и останутся без ответа.

Мы говорили также о чтении Библии. Конечно, когда мы читаем Библию, Бог даёт нам индивидуальную благодать. Однако некоторые отрывки из Слова не могут быть раскрыты только одним человеком. Бог даёт свет, когда мы встречаемся, когда мы собираемся вместе. На таких собраниях братья могут получить водительство, чтобы раскрыть какой-то определённый отрывок Слова. Возможно, о самом этом отрывке Слова не будет сказано ничего, но тот факт, что все собраны вместе, даёт Богу возможность пролить Свой свет. Многие братья и сёстры могут засвидетельствовать, что на собрании они понимают Божье Слово лучше, чем при самостоятельном изучении. Нередко на собрании Бог открывает один отрывок Слова через другой. В то время как человек говорит что-то об одном отрывке, свет сияет на другой. Таким образом раскрывается больше света, и мы получаем благодать совокупно.

Если мы не собираемся с другими, мы сможем получить, в лучшем случае, только индивидуальную благодать; мы упустим огромную долю совокупной благодати. Бог даст нам совокупную благодать только на собрании. Если мы не встречаемся с другими, мы этой благодати не получим. Вот почему в Библии даётся повеление не оставлять своё собрание.

II. ЦЕРКОВЬ И СОБРАНИЕ

Одна из выдающихся особенностей церкви состоит в том, что она собирается. Христианин не может заменить собраний попытками до всего дойти самому. У Бога есть особая категория благодати, отведённая только для собраний. Если мы не собираемся с другими, эта доля благодати будет для нас недоступна.

В Ветхом Завете Бог повелел израильтянам собираться. Во многих местах в Библии израильтяне называются собранием. То, что они назывались собранием, означало, что они должны были собираться. Когда мы подходим к Новому Завету, откровение становится ещё яснее. У нас есть ясная заповедь не покидать «наше собственное собрание». Бога не очень интересуют наши попытки до всего дойти самим. Для того чтобы получить Его совокупную благодать, мы должны собраться вместе. Ни один человек, покидающий собрание, не сохранит Его благодати. Покидать собрание неразумно. Человек должен встречаться с другими; он должен приходить на собрание с другими детьми Божьими, только тогда он сможет получать совокупную благодать.

В Библии даются точные заповеди, а также приводятся ясные примеры того, как следует собираться. Когда Господь был на земле, Он часто собирался со своими учениками. Он собирался с ними на горе (Мф. 5:1), в пустынном месте (Мк. 6:32-34), дома (2:1-2) и у моря (4:1). В последний вечер перед распятием Он воспользовался просторной верхней комнатой и собрался там с учениками (14:15-17). После воскресения Он явился посреди их собрания (Ин. 20:19, 26; Деян. 1:4). Перед днём Пятидесятницы ученики собрались в единодушии для молитвы (ст. 14). При наступлении дня Пятидесятницы они также были собраны (2:1). После этого они постоянно пребывали в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах. Вскоре на них начались гонения, и они разошлись по своим местам. Но несмотря на это они продолжали собираться (4:23-31). После своего освобождения Пётр пошёл к дому, где собрались ученики (12:12). В 1 Кор. 14 ясно говорится о том, что сходилась вся церковь (ст. 23). Сходилась именно вся церковь. Ни один человек, являющийся частью церкви, не может быть освобождён от того, чтобы собираться с церковью.

Каково значение слова «церковь»? Слово «церковь» по-гречески — «экклесиа». «Эк» означает «выйти», а «клесиа» означает «созывать» или «собирать». Поэтому «экклесиа» означает собрание вызванных. Бог хочет иметь не просто вызванных, Он хочет, чтобы эти вызванные собирались. Если все вызванные отделены друг от друга, у нас не будет церкви, церковь тогда не образуется.

После того как мы уверовали в Господа, у нас появляется одна насущная необходимость, о которой мы должны позаботиться, — это собираться с другими детьми Божьими. У нас никогда не должно возникать странной мысли, что как христиане мы можем до всего дойти сами. Мы должны выкинуть эту мысль из головы. В христианстве нет «христиан-самоучек», в нём есть только собрание всей церкви. Не думайте, что мы можем быть христианами, которые сидят дома и в одиночку молятся или читают Библию. Христианство строится не только на отдельных людях, но и на совместных собраниях.