Коллектор библейской книги

В. Божьи ожидания

Бог ожидает увидеть от нас одно: всякий, кто хочет принимать благодать, должен сначала научиться раздавать благодать. Всякий, кто принимает благодать, должен сперва научиться делиться благодатью. Если человек принимает благодать, то Бог ожидает, что он будет делиться этой благодатью с другими.

В Мф. 18:28-29 говорится: «А тот раб, выйдя, нашёл одного из своих товарищей, который был должен ему сто динариев, и, схватив его, стал душить, и говорил: Выплати мне, что должен. Тогда его товарищ пал, и стал умолять его, и говорил: Будь терпелив ко мне, и выплачу тебе». Здесь Господь показывает нам, что мы задолжали Ему десять тысяч талантов, а нам задолжали только сто динариев. Когда мы говорим Господу: «Будь терпелив ко мне, и выплачу тебе», Он не только освобождает нас, но и прощает наш долг. Наш товарищ, наш брат задолжал нам, самое большее, сто динариев. Когда он говорит: «Будь терпелив ко мне, и выплачу тебе», то у него та же надежда и та же просьба. Как мы можем не быть терпеливы к нему? Но раб «не захотел, а пошёл и бросил его в тюрьму до тех пор, пока не выплатит, что должен» (ст. 30).

Господь рассказал эту притчу, чтобы обличить безрассудство тех, кто не прощает других. Если вы не прощаете брата, вы и есть тот самый раб, о котором говорится в этих стихах. Читая эту притчу, мы негодуем на этого раба. Господин простил ему долг в десять тысяч талантов, а он не захотел простить своему товарищу долг в сто динариев. Он бросил своего товарища в тюрьму до тех пор, пока тот не выплатит, что должен. Он действовал согласно своему стандарту «праведности»! Верующий должен относиться к себе по принципу праведности, а к другим — по принципу благодати. Возможно, брат вам что-то задолжал, и Господь прекрасно знает, что ваш брат вам что-то задолжал. Но Он также ясно показывает нам, что если верующий не прощает своего брата, то он поступает не по принципу благодати. У такого человека в глазах Божьих нет благодати.

В стихах 31-33 говорится: «Его товарищи, увидев происшедшее, сильно опечалились и, придя, подробно объяснили своему господину всё, что произошло. Тогда его господин, вызвав его, говорит ему: „Злой раб, весь тот долг я простил тебе, так как ты упросил меня. Не следовало ли и тебе смиловаться над твоим товарищем, как и я смиловался над тобой?”» Господь ожидает, что мы будем поступать с другими так же, как Он поступил с нами. Он не предъявлял к нам требований по принципу праведности. Так же Он и от нас ожидает, что мы не будем предъявлять к другим требований по принципу праведности. Господь простил наши долги по принципу милости и ожидает, что и мы будем прощать другим долги по принципу милости. Господь ожидает, что мы будем отмерять другим той же мерой, какой и Он отмеряет нам. Господь раздаёт нам благодать мерой хорошей, уплотнённой, утрясённой, переполняющейся. И Он ожидает, что мы будем поступать со своим братом так же, как Он поступил с нами.

С точки зрения Бога самое уродливое — это когда прощённый человек отказывается прощать других. Нет ничего более уродливого, чем когда человек, получив прощение сам, отказывается прощать других или, обретя милость сам, отказывает в милости другим. Нельзя, с одной стороны, получать благодать для себя, а с другой стороны, отказываться делиться благодатью с другими. Необходимо осознать перед Господом, что к другим нужно относиться так же, как Господь отнёсся к вам. Если человек, получая благодать, отказывается делиться ей, это так уродливо. Нежелание простить других, когда тебя самого простили, — это самое неприглядное зрелище. Бог осуждает всякую попытку погрязшего в долгах человека требовать выплаты с другого погрязшего в долгах человека. Ему неприятны те, кто, имея собственные недостатки, помнит при этом о недостатках других.

Господин спросил раба: «Не следовало ли и тебе смиловаться над твоим товарищем, как и я смиловался над тобой?» Бог хочет, чтобы мы были милостивы к другим, как Он смиловался над нами. Мы должны учиться быть милостивыми к другим и прощать их. Человек, испытавший благодать и прощённый Богом, должен научиться прощать чужие долги. Он должен учиться прощать других, быть милостивым к ним и относиться к ним с благодатью. Мы должны поднять глаза и сказать Господу: «Господь, ты простил мне долг в десять тысяч талантов. Я готов простить тех, кто обидел меня сегодня. Я также готов прощать тех, кто обидит меня в будущем. Ты простил мне большие грехи. Я тоже буду учиться хоть в какой-то степени походить на Тебя, прощая других».