ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Для новых верующих: Прощение и восстановление (14)Вочман Ни

ISBN: 978-5-487-00041-5
Печатное издание: купить в магазине

1 стр. 6

Размер шрифта


Г. Сказать другим

В стихе 16 говорится: «А если не послушает, возьми с собой ещё одного или двоих, чтобы устами двух или трёх свидетелей было утверждено каждое слово». Если вы идёте к нему сами и говорите с ним мягко с должным побуждением и добрым отношением, а он всё равно вас не слушает, тогда идите и скажите об этом другим. Однако с другими нужно говорить только после того, как он отверг ваши слова. Нельзя говорить с другими поспешно.

Если проблема возникнет между двумя Божьими детьми и если оба они придут к Господу и разберутся с ней, то всё решится легко. Но, допустим, кто-то не был осторожен в словах и проблема дошла до слуха третьего человека. Проблема усложнится и решить её будет нелегко. Если заражения раны не произошло, то процесс лечения протекает относительно легко. Если же в рану попала грязь, то не только боль усиливается, но и рану становится тяжелее залечить из-за грязи. Ненужное вовлечение в проблему третьего лица подобно занесению грязи в рану. Любая проблема между братьями и сёстрами должна решаться непосредственно теми, кто к ней причастен. Сказать другому человеку или другим людям необходимо только в том случае, когда одна из сторон не принимает вразумления. Цель разговора с другими — не умножить слухи, а привлечь других к совместному увещеванию, помощи и общению.

«Один или двое» в этом стихе должны быть людьми опытными в Господе, они должны быть весомыми в своей духовной мере. Вы должны представить им дело и спросить их мнения. Они должны убедиться, действительно ли это вина обидчика. Эти зрелые люди должны молиться и рассматривать проблему перед Господом, а потом рассудить согласно своей духовной проницательности. Если они думают, что это вина того брата, который был обидчиком, они должны пойти к нему и сказать: «Ты неправ. Своим поступком ты отсёк себя от Господа. Ты должен покаяться и исповедаться».

«Чтобы устами двух или трёх свидетелей было утверждено каждое слово». Эти «один или двое» должны быть людьми сдержанными. Не привлекайте к такой встрече болтливых людей. Болтливые никогда никого не убедят; привлекайте лучше тех, кто надёжен, честен, духовен и опытен перед Господом. Именно так каждое слово будет утверждено устами двух или трёх свидетелей.

Д. И, наконец, сказать церкви

В стихе 17 говорится: «Если он не станет слушать их, скажи церкви». Если мы не способны решить проблему сами, мы должны привести одного или двоих, чтобы решить её. Если человек и их не станет слушать, то нам нужно сказать церкви. Сказать церкви — это не значит объявить о проблеме, когда соберётся вся церковь. Это значит сказать о ней ответственным старейшинам в церкви. Если совесть церкви тоже чувствует, что этот брат неправ, значит он действительно неправ. Если брат, обидевший другого, ходит перед Богом, он должен отложить собственную точку зрения и признать свидетельство двоих или троих. Если он не признаёт свидетельство двоих или троих, он должен, по крайней мере, признать решение, вынесенное церковью. Единогласное мнение и суждение церкви отражают сердце Господа. Брат должен осознавать, что к церкви нельзя не прислушиваться. Он должен проявить кротость и не полагаться на собственные чувства и собственные суждения. Он должен признать то, что чувствует церковь.

Что если он всё равно не станет слушать? Стих 17 продолжает: «Если он и церковь не станет слушать, то пусть он будет для тебя как язычник и сборщик налогов». Это серьёзные слова. Иначе говоря, если он не станет слушать церковь, все братья и сёстры в церкви должны перестать сообщаться с ним. Поскольку он не желает замечать свою проблему, церковь должна считать его язычником и сборщиком налогов и не должна иметь с ним общения. Его не отлучали, но, тем не менее, все братья и сёстры должны считать его язычником и сборщиком налогов и никто не должен обращать на него никакого внимания. Если он говорит, никто не должен слушать. Если он приходит преломлять хлеб, никто не должен его замечать. Если он молится, никто не должен говорить «аминь». Если он хочет прийти, пусть приходит. Если он хочет уйти, пусть уходит. Но все должны считать его чужим. Если Божьи дети будут единодушно придерживаться такого отношения, восстановить брата будет легко. Цель такого обхождения с ним по-прежнему состоит в том, чтобы восстановить его.

Стих 18, в котором говорится: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, будет уже связано на небе; и что вы развяжете на земле, будет уже развязано на небе», тесно связан с предыдущими стихами. Господь на небесах признаёт то, что церковь делает на земле. Если церковь считает человека, не желающего её слушать, неправым, то церковь будет смотреть на него как на язычника и сборщика налогов, и Господь на небе признает то же самое.

Стихи 19 и 20 также основаны на предшествующем отрывке. «Ещё истинно говорю вам, что если двое из вас будут в согласии на земле относительно любого дела, о каком они просят, — будет им от Моего Отца, который на небесах. Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Почему в предшествующем стихе говорится: «…чтобы устами двух или трёх свидетелей было утверждено каждое слово»? Здесь мы видим, что принцип двух или трёх — это принцип церкви. Если двое или трое будут действовать в каком-то деле в единодушии и если эти двое или трое будут обдумывать что-то перед Богом в единодушии, то Бог признает их решение. То, о чём говорится в Мф. 18:18-20, говорится в контексте наших действий в отношении брата. Когда проблему приносят двум или трём людям, а затем всей церкви, Отец на небе признаёт такое решение.

Здесь мы хотим кратко остановиться ещё на одном моменте. Как церковь принимает важные решения? Из Деян. 15 мы видим, что, когда братья сходятся вместе, каждый может говорить и спорить. Даже сторонники закона могут встать и высказать свои соображения, пусть их мнение полностью неверно. Другими словами, все братья имеют равную возможность высказаться. Но не все братья могут принимать окончательное решение по обсуждаемым вопросам. Все братья могут выразить то, что они думают перед Господом. Выслушав их, старейшины должны представить это общение Богу и вынести окончательное суждение по данному вопросу. У ответственных братьев может сложиться такое же мнение перед Господом. Это мнение является мнением церкви, оно также является совестью церкви. После того как они сказали своё слово, все должны подчиниться и поступать в единодушии с ними. Таков путь церкви. Церковь не закрывает людям уста и не запрещает никому говорить. Но никто не должен говорить необдуманно. Когда подходит время принимать решение, говорить должны старейшины под водительством Святого Духа, а все братья и сёстры должны прислушиваться к старейшинам. Если в церкви присутствует власть Святого Духа, такие вопросы будут разрешаться легко. Если у Святого Духа нет власти в церкви и если существует множество мнений плоти, то церковь вообще не будет способна ничего рассудить. Мы должны научиться подчиняться власти Святого Духа и прислушиваться к церкви.

Да обретём мы благодать от Бога. Да будем мы подобны нашему Владыке, который полон благодати. Если брат обижает нас, мы должны простить его от всего сердца. Более того, мы должны нести ответственность за его восстановление по Господнему Слову. Пусть Господь поведёт нас жить такой жизнью в церкви.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.219.31.204 [04:12:15, 4 декабря 2020]