Коллектор библейской книги

Чтобы прославиться, дабы Бог был прославлен в Нем

Кроме того, воскресение Христа было Его прославлением, чтобы Бог был прославлен в Нем (Ин. 12:28; 13:31-32; 17:1; Лк. 24:26). Примером этого может служить цветок гвоздики. Когда семя гвоздики посеяно, ее цветок, в каком-то смысле, скрыт внутри этого семени. Но когда растение цветет, красота гвоздики проявляется. Это цветение и есть прославление гвоздики. Подобным же образом, когда Христос стал человеком, божественная жизнь Бога была скрыта в Его человеческой оболочке. Когда смерть Христа разрушила Его человеческую оболочку, высвободилась Его божественная жизнь. Это высвобождение божественной жизни было прославлением Христа. В то же самое время это было и прославлением скрытого Бога. В Евангелии от Луки 24:26 сказано: «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою». Эти слова относятся к Его воскресению (1 Кор. 15:43А; Деян. 3:13А, 15А). Следовательно, этот стих говорит нам, что через Свое воскресение Христос вошел в славу. До того как Христос вознесся на небо, Он уже вошел в славу. Христос был прославлен в Своем воскресении, и в Его прославлении Бог также был прославлен.

Чтобы стать животворящим Духом, дабы войти в верующих в Него

В Своем воскресении Христос стал животворящим Духом, чтобы войти в верующих в Него (1 Кор. 15:45Б; Ин. 20:22). Пока Он был во плоти, Он мог быть только среди верующих. Он никак не мог войти ни в Петра, ни в Иоанна, ни в кого-либо другого из учеников. Но в воскресении Христос стал животворящим Духом, и в день воскресения Он вернулся к ученикам и вдохнул в них Себя как Духа. То, что Христос стал животворящим Духом для вхождения в верующих, было еще одним Его великим делом в воскресении.

ЕГО ВОЗНЕСЕНИЕ

Христос совершил очень многое в Своей смерти, в Своем воскресении и в Своем вознесении. Однако Его дело в вознесении еще не закончено, оно будет продолжаться до Его возвращения.

Чтобы сделаться Господом

Вознесение Христа сделало Его Господом (Деян. 2:36А ). Так же как Христос является одновременно и единородным Сыном Божьим в вечности прошедшей, и первородным Сыном Божьим в воскресении, так и Господом Христос является в двух аспектах. Начиная с прошедшей вечности, Христос есть Господь, потому что Он — это Сам Бог. Но этот Христос, который есть Сам Бог, однажды облекся в человечество через воплощение. Затем, как мы уже увидели, это человечество было осынено через воскресение Христа. Именно в вознесении Христа как человека Бог сделал Его Господом не только в Его божественности, но и в Его человечестве. Теперь Тот, кто есть Господь всей вселенной, является не только Богом, но и человеком, Богочеловеком.