Коллектор библейской книги

Когда мы должным образом читаем Библию, особенно когда мы занимаемся молитвочтением Библии, мы получаем вдохновение. Это вдохновение представляет собой движение живого Духа в нас. Это движение Духа есть действие Духа, и в Новом Завете это действие названо верой. Вера всегда тесно связана со Словом и Духом. Всякий раз, когда мы читаем о вере в Новом Завете, мы должны понимать, что при этом подразумеваются и Слово, и Дух. Например, в Послании к Ефесянам 3:17 говорится: «Верою вселиться Христу в сердца ваши». Слово «верой» поразумевает Слово и Духа. То же самое верно и в отношении Послания к Ефесянам 2:8, где говорится, что мы спасены благодатью через веру. Вера, через которую мы спасаемся, — это вера, подразумевающая Слово и Духа. В Послании к Колоссянам 2:5 Павел говорит о «твердости веры вашей во Христа», а в 7-м стихе — о том, что вы «укреплены в вере». И в этих стихах вера подразумевает Слово и Духа.

Если бы у нас не было Слова, мы не могли бы иметь и Духа. Точно так же, если бы у нас не было Слова и Духа, мы никак не смогли бы иметь веру. Но, наполняясь Словом, мы автоматически наполняемся Духом. Затем мы непроизвольно наполняемся и верой.

В молодости я часто слышал, как христиане говорили о вере. Я начал молиться, чтобы Господь дал мне сильную веру. Но чем больше я молился о вере, тем меньше веры у меня было. Постепенно я узнал, что мы обретаем веру, не просто молясь об этом, но должным образом принимая Слово. Когда я читал и перечитывал Слово, моя вера крепла.

Брат Ни призывал нас брать несколько стихов каждое утро и повторять их, а также размышлять над ними. Делая это, я обнаруживал, что непроизвольно обретаю веру. Оглядываясь на свой опыт, я понимаю, что у меня была не только вера, но и внутреннее чувство того, что я наполнен Духом. Таким образом, по собственному опыту мы знаем, что, когда внутри нас есть живое Слово, у нас также есть Дух и вера.

Все четыре Послания — к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам и к Колоссянам — говорят о Слове, Духе и вере. В Послании к Галатам главный упор делается на вере, в Послании к Ефесянам — на Духе, а в Послании к Колоссянам — на Слове. В Послании к Филиппийцам выделены все три элемента. Согласно Посланию к Галатам, вера приходит через слышание Слова. Хотя Послание к Ефесянам делает особое ударение на Духе, в Послании к Колоссянам Дух упоминается лишь однажды — в 1:8, где Павел говорит о любви святых в Духе. Послание к Филиппийцам говорит одновременно и об изобильном содействии Духа, и о слове жизни (1:19; 2:16). В Послании к Ефесянам Слово названо словом Божьим (6:17); в Послании к Филиппийцам — словом жизни; а в Послании к Колоссянам — словом Христовым (3:16). Еще и еще раз я хочу подчеркнуть тот факт, что без Слова мы не можем иметь ни Духа, ни веры.

Если мы хотим наслаждаться Христом и познавать Его на опыте, мы должны иметь Духа, а также мы должны иметь веру. Как можем мы познавать Христа без Духа? И каким образом можем мы наслаждаться Христом без веры? Если мы хотим иметь Духа и веру, чтобы на опыте познавать Христа и наслаждаться Им, мы должны снова и снова обращаться к Слову. Веру и Духа не найти нигде, кроме как в Слове. Чем больше мы проникаем в Слово, тем лучше. Жизнь христианина — это жизнь, непрерывно связанная с божественным Словом. Слово должно быть перед нашими глазами, в нашем духе, в нашем сердце, в нашем разуме, в наших устах и у нас на языке. Все наше существо должно быть пропитано Словом Божьим. Когда Слово находится вне нас, то это просто Слово. Но когда Слово входит в нас, оно становится Духом, который дает нам веру, чтобы наслаждаться Христом и на опыте познавать Его.