Коллектор библейской книги

Родился Богочеловеком с божественной природой и человеческой природой

Поскольку Христос в Своем зачатии был составлен из Бога и человека, Он родился Богочеловеком. Человек, зачатый от определенных элементов, родится состоящим из этих элементов. Поскольку Христос был зачат от Бога и человека, Он родился Богочеловеком. Это значит, что Он — и Бог, и человек. Он — это и законченный Бог, и совершенный человек.

В четырех Евангелиях мы можем видеть во Христе чудного и таинственного Бога. Однако в том же самом Христе мы можем видеть и обыкновенного человека. Он ничуть не меньше, чем Бог, и ничем не уступает подлинному человеку. Жизнь, которой Он жил, была жизнью человека. Он поступал, работал, разговаривал с людьми, ел и пил как человек. Живя как человек, Он также жил Бога. В Его человеческой жизни был выражен Бог, но, выражая Бога, Он был подлинным человеком. Вот почему, когда Христос жил на этой земле, многие люди, наблюдая за Ним, спрашивали: «Кто этот человек?» Этот человек не прост. Он — и Бог, и человек. В Нем, в одной Личности, мы видим и Бога, и человека. Это замечательно! Вы когда-нибудь видели такого человека? Я христианин уже около шестидесяти лет. С одной стороны, я не могу отрицать, что видел Христа, потому что я получил откровение о Нем. Но если вы спросите меня о цвете Его глаз или длине Его волос, то я скажу вам, что никогда не видел Его в этом смысле. Он удивительная Личность. Он совершенно реален и подлинен, но все же никто не может видеть Его. Тем не менее мы прикасаемся к Нему и наслаждаемся Им ежедневно. Он чудесен, потому что Он и Бог, и человек.

Бог, воплощенный во плоти

Христос был также Богом, воплощенным во плоти. В Евангелии от Иоанна 1:14 говорится, что Слово, которое было Богом (Ин. 1:1), стало плотью. Христос был Богом, явленным во плоти (1 Тим. 3:16). Но существует очень большая разница между Богом и плотью. Бог — чудесен и превосходен, а во плоти нет ничего доброго (Рим. 7:18). Часто я просто ненавижу свою плоть, потому что она доставляет мне большие неприятности. Хотя в плоти нет ничего доброго, Христос был Богом, воплощенным в плоти.

В подобии плоти греха

Христос действительно был Богом, воплощенным в плоти, но Он был лишь в подобии плоти греха (Рим. 8:3). Когда Он ходил по этой земле, Он был в таком же подобии, как и все человечество. По облику, по подобию Он был таким же, как все люди, то есть плотью. Но в реальности Он не был плотью. В книге Чисел 21:8-9 Бог повелел Моисею вознести медного змея. Этот медный змей по обличью был змеем, но у него не было природы и яда змея. В Евангелии от Иоанна 3:14 (букв.) Иисус сказал: «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должен быть вознесенным Сын Человеческий». Он должен был быть вознесен на крест как медный змей, чтобы осудить Сатану, древнего змея, с его природой греха. Это слишком таинственно. Это намного превосходит наше понимание.

Прообразом Христа в Его распятии был медный змей. Когда Он был распят на кресте, в глазах Бога Он был совсем как тот змей. Он был змеем по облику, по обличью, но не по природе. Многие христиане знают, что Христос — это Агнец Божий, но очень немногие знают, что Христос был еще и медным змеем. Мы, возможно, ценим Агнца Божьего, но нам не нравится слышать, что Христос был медным змеем. Но хотя Евангелие от Иоанна 1:29 и говорит, что Иисус — это Агнец Божий, Евангелие от Иоанна 3:14 говорит, что прообразом Христа был медный змей. В одном и том же Евангелии сказано, что Христос — это Агнец Божий и что Христос — медный змей. Он был Агнцем Божьим, чтобы удалить наш грех и разрешить нашу проблему греха, и Он был медным змеем, чтобы справиться с древним змеем, Сатаной. У нас действительно есть эти две великие проблемы — грех и Сатана. Как Агнец Божий, Христос удалил наш грех. Будучи медным змеем, Христос уничтожил древнего змея (Евр. 2:14). Мы все должны сказать: «Аллилуйя! Наш грех удален, а Сатана уничтожен!» Чтобы уничтожить Сатану, Христос имел облик змея, то есть подобие плоти греха, и в этой плоти Он осудил Сатану и уничтожил его.