Коллектор библейской книги

ПОЛУЧИТЬ ОТКРОВЕНИЕ О ДЕЛЕ ХРИСТА

Получив откровение о Личности Христа, мы должны получить откровение о Его деле. Дело Христа включает в себя четыре главные составляющие: Его служение на земле, Его распятие, Его воскресение и Его вознесение. В этой главе мы рассмотрим первые две составляющие дела Христа, а в следующей главе рассмотрим две оставшиеся.

ЕГО СЛУЖЕНИЕ НА ЗЕМЛЕ

Первая составляющая дела Христа — это Его служение на земле. Будучи человеком, Господь Иисус прожил на земле тридцать три с половиной года, но только в последние три с половиной года Он вышел на служение. В Своем служении Он сделал многое для Бога и многое сделал для человека. Новый Завет содержит четыре Евангелия, рассказывающие нам о том, что Он сделал в Своем служении на земле. Если мы не уделяем время и не посвящаем все наше внимание тому, чтобы выяснить различные аспекты служения Христа, изображенные в каждом из четырех Евангелий, мы будем иметь лишь общее представление о Его служении на земле. Мы можем считать, что четыре Евангелия почти одинаковы и имеют лишь небольшие различия в форме изложения, но это совершенно не так.

В Евангелии от Матфея — проповедь евангелия царства и принесение царства небесного

В Евангелии от Матфея мы видим, что Христос вышел проповедовать особое евангелие, евангелие царства (Мф. 4:17). Оно отличается от евангелия благодати и евангелия прощения. Это евангелие царства, и оно приносит людей в царство небесное. В Евангелии от Матфея говорится, что Христос принес царство небесное и даже дал ключи царства небесного одному из Своих учеников, Петру (Мф. 16:18-19). Сегодня лишь немногие христиане имеют соответствующие знания о царстве небесном, о ключах царства небесного и о том, что значит принести царство небесное людям или принести людей в царство небесное.

В Евангелии от Марка — проповедь евангелия Божьего и сеяние семени царства Божьего

Вслед за Евангелием от Матфея Марк говорит нам, что Христос проповедовал евангелие Божье (Мк. 1:1, 14). Мы, возможно, считали, что евангелие царства и евангелие Божье — это одно и то же евангелие. Однако подобно тому, как мы видим одного и того же человека с разных точек зрения, так же мы видим и различные аспекты этого чудесного евангелия в каждом из четырех Евангелий. Рассматривая евангелие, с одной стороны, мы видим у Матфея евангелие царства, которое приносит грешников в небесное царство. С другой стороны, у Марка мы видим евангелие Божье, приносящее грешников в Бога. Евангелие от Марка представляет Христа как Того, кто приносит нас в Бога, в то время как Евангелие от Матфея представляет Христа как Того, кто приносит нас в царство небесное. Сегодня этот же самый Христос по-прежнему проповедует евангелие Божье, чтобы принести нас в Бога, и Он же проповедует евангелие царства, чтобы принести нас в царство небесное. Я надеюсь, что у всех у нас будет хоть какое-то опытное познание Христа и наслаждение Им в таком отношении. Тогда мы скажем: «О, Господь, именно Ты приносишь меня в Бога и именно Ты приносишь меня в царство небесное. Я наслаждаюсь Тобой не только как моим Искупителем и Спасителем, но и как Тем, кто приносит меня в Бога и в царство небесное».

В Евангелии от Матфея Христос принес царство небесное, а в Евангелии от Марка Он посеял Себя как семя царства (Мк. 4:1-20). В качестве примера можно привести то, как сажают семя гвоздики. Сначала у нас есть лишь семя гвоздики. Затем мы сеем семя гвоздики на поле, это семя растет и дает цветок. Вскоре мы видим, что поле стало клумбой, полной гвоздик. Это царство гвоздики. Что такое царство Божье? Царство Божье — это цветущий Бог. Иисус пришел посеять Себя как семя Божье в сердце человека. Человеческое сердце — это поле, а Иисус как семя Божье растет в нашем сердце. Когда это семя в нашем сердце расцветает, сердце становится садом Божьим. Этот сад и есть царство Божье, сад с цветущим Богом. Сегодня этот сад — церковь. Сегодня в Японии есть такой маленький сад, Божий сад с цветущим Богом. Нормальная церковная жизнь — это царство Божье, которое есть Бог, расцветающий изнутри многочисленных верующих.