Коллектор библейской книги

ВТОРОЕ ИСПЫТАНИЕ — МОЛИТВА О ДОМЕ АВИМЕЛЕХА

Авраам прошел первое испытание. Рождение Измаила посредством его плотской крепости осталось в прошлом. С человеческой точки зрения, он сделал все, и Исаак должен был родиться. Но не успел еще закончиться случай, описанный в семнадцатой главе, как Авраам был испытан второй раз в отношении его сына.

В Бытии 20:1 говорится: «Авраам поднялся оттуда к югу, и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре». Авраам совершил ту же ошибку, что и в Египте, когда он назвал Сарру своей сестрой. После того как египетский фараон упрекнул его, Бог привел его обратно. Но в двадцатой главе говорится о том, что он пошел к Авимелеху в Герар и совершил ту же ошибку. Нам трудно понять это. Как он мог пасть так низко, достигнув вершины общения в восемнадцатой главе? В двадцатой главе говорится о том, о чем ничего не сказано было в двенадцатой главе. Авимелех упрекнул Авраама, сказав: «Что ты с нами сделал?.. Что ты имел в виду, когда делал это дело?» (ст. 9-10). Авраам ответил: «Я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою. Да она и подлинно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою. Когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни прийдем мы место, везде говори об мне: это брат мой» (ст. 11-13). Следовательно, корень этого вопроса был не в Египте, а в Месопотамии. Его поражение в Египте лишь выявило корень. Корень поражения лежал в Месопотамии. Поэтому, когда Авраам пошел в Герар, произошло то же самое.

Бог работал над Авраамом, чтобы показать ему, что его нельзя было отделить от Сарры. В Месопотамии он думал, что он и Сарра могли отделиться друг от друга, что во время опасности пара может стать братом и сестрой. Основанием, на котором стоял Авраам, была вера, а основанием, на котором стояла Сарра, была благодать. Со стороны человека это — вера, а со стороны Бога — благодать. Вера и благодать неотделимы друг от друга, они всегда должны быть вместе. Если устранить благодать, то нет веры, нет народа Божьего и Христос родиться не может. Но Авраам думал, что он может отделиться от Сарры. Корень был посажен в Месопотамии и проявился в Египте. И теперь он проявился еще раз. Бог убирал тот корень, который был посажен в Месопотамии. Если бы этот вопрос не был решен, Исаак не мог бы родиться. Чтобы народ Божий мог поддерживать Божье свидетельство, необходимы вера и благодать. Одной веры недостаточно, одной благодати недостаточно. Бог показал Аврааму, что он не может пожертвовать Саррой и не может отделиться от Сарры.

Интересно, что «заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову» (ст. 18). После того как Авимелех вернул Сарру Аврааму, «помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать» (ст. 17). После этого случая Сарра родила Исаака в двадцать первой главе. Удивительно!