Коллектор библейской книги

ТРЕТЬЕ ИСПЫТАНИЕ — ПРИНОШЕНИЕ ИСААКА В ЖЕРТВУ

Итак, Авраам был испытан в отношении сына уже дважды. Первое испытание — это рождение Измаила. Второе испытание — молитва о женщинах дома Авимелеха. Теперь перед ним третье испытание в отношении сына. Это третье испытание состояло в том, что он должен был принести своего сына Исаака в жертву на горе Мориа.

Авраам приносит Исаака в жертву

Авраам достиг правильного основания. Можно сказать, что он достиг вершины, пика. После двадцать второй главы повествование обращается к истории его жизни в преклонном возрасте. Следовательно, двадцать вторая глава — вершина жизни Авраама. Можно сказать, что это был зенит его жизни.

В Бытии 22:1-2 говорится: «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Требование это было связано с исполнением Божьего обетования. Исаак был единственным сыном Авраама, сыном его возлюбленным. Принести в жертву Исаака было для Авраама слишком большой ценой. Однако главное заключается все же не в этом. Глава 11 Послания к Евреям показывает нам то, о чем не говорится в Бытии 22. В Послании к Евреям 11:18 говорится: «В Исааке наречется тебе семя». Следовательно, речь шла не просто о том, что в жертву нужно было принести возлюбленного сына Авраама, но и о Божьем собственном обетовании, о Его цели и работе. Бог дал сына не одному Аврааму. Его намерение состояло в том, чтобы достичь через Исаака Своей цели. Что бы произошло, если бы Исаак умер? В этом состояло испытание Авраама.

Испытание это касалось его и как отдельного человека и как сосуда. Послание к Евреям 11:18 показывает нам аспект сосуда. Бог обещал дать Аврааму сына. И вот Он хочет, чтобы этот сын был принесен в жертву всесожжения! Этого плоть вынести просто никак не может. Жертва всесожжения должна быть сожжена на огне. Все обетования Божьи основывались на Исааке. Если бы Исаак был сожжен, то разве не сожжены были бы и обетования Божьи? Божья цель и Его работа были связаны с Исааком. Если бы он был сожжен, то разве не сожжены были бы Божьи обетование, цель и работа? Выгнать Измаила было разумно и правильно, потому что он был рожден от плоти. Но Исаак был рожден по обетованию Божьему. Почему же он должен был быть принесен в жертву всесожжения? Авраам искал удовлетворения в Измаиле. Но Сам Бог сказал: нет. Именно Бог постоянно говорил о том, что Сарра родит сына. Авраам не настаивал на том, чтобы у него был именно этот сын — Бог дал ему этого сына. Теперь Бог пожелал забрать его назад, да притом не как это происходит обычно, а как жертву всесожжения. Это было выше понимания Авраама. Если Исаак не должен был родиться, то Бог должен был сказать об этом раньше. Если Исаак должен был родиться, то у Авраама должна была быть возможность и уберечь его. Если Бог не хотел, чтобы Авраам сберег Исаака, то Он не должен был вообще давать ему Исаака. Если же Он действительно хотел, чтобы у Авраама был Исаак, то тогда Он не должен был требовать приносить Исаака в жертву всесожжения. Какой смысл рождать сына, чтобы потом принести его в жертву? Смысл состоял исключительно в том, чтобы привести Авраама к более глубокому осознанию Бога как Отца!