Коллектор библейской книги

Бог как Отец

Авраам должен был усвоить последний урок. Урок этот на самом деле он уже проходил. Для того чтобы Бог был Богом Авраама, Авраам должен был узнать Бога как Отца. В отношении Исаака вопросов быть не может: его действительно дал Бог и он являлся сыном по обетованию Бога. Но каким было отношение Авраама к Исааку? Фундаментальный урок, который мы должны усвоить перед Господом, состоит в том, что мы не можем быть напрямую связаны с тем, что дал нам Бог. Бог не позволяет нам этого. Неправильно обретать что-то через плоть, но так же неправильно держаться плотскими руками за то, что приобретено по обетованию. Да, Исаака дал Бог, но каким было отношение Авраама к Исааку?

Родив Исаака, Авраам усвоил, что Отец — Бог. Но ему нужно было понять еще вот что. Хорошо, Бог был Отцом до рождения Исаака, но остался ли Он Отцом и после его рождения? Вот то, с чем сталкиваются сегодня многие христиане. Прежде чем родился их «Исаак», они понимали, что Отец — это Бог. Но после рождения их «Исааков», их глаза обращаются лишь к их «Исаакам». Они думают, что их «Исааки» исполнят Божьи обетования, достигнут Божьей цели и осуществят Божью работу. Они думают, что должны ценить своих «Исааков», заботиться о своих «Исааках», взращивать своих «Исааков»! После рождения их «Исааков» Бог отходит на задний план. Все их мысли — об их «Исааках», и Бог становится для них ничем. Однако нам нужно увидеть, что Отец — Бог. Он не позволит нашим мыслям сосредоточиваться на наших «Исааках». Отец — Бог. Он не может быть ограничен временем. До рождения Исаака Бог был Отцом. После рождения Исаака Отцом по-прежнему остается Бог. Исполнятся Божьи обетования или нет — зависело не от Исаака, а от Бога.

Исаак был даром от Бога. Здесь лежит наша величайшая опасность перед Господом. Наши руки были пусты, до того как мы получили дар, поэтому мы могли общаться с Богом. Но после того как мы получаем дар, наши руки становятся занятыми, и мы больше не общаемся с Богом. Когда наши руки пусты, мы общаемся с Богом, в руках у нас ничего нет. Но когда наши руки берут дар, мы находим удовлетворение в даре, который у нас в руках, и мы прекращаем общение с Богом. Бог должен преподать нам урок: мы должны отложить дары и жить только в Боге. До того как человеческой плоти положен конец, человек всегда живет согласно с Божьим даром и пренебрегает Самим Богом. Однако Бог этого не одобряет.

Рождение Исаака было одним переживанием Авраама. Это было очень ценное для Авраама переживание. Но Бог дает нам переживание не для того, чтобы мы «прилипли» к нему на всю оставшуюся жизнь. Мы должны понять, что наш источник — не переживания, а Бог. Рождение Исаака было подлинным переживанием, но само по себе переживание не являлось Отцом. Это было переживание, а не источник. Проблема в том, что как только мы обретаем переживание Христа, мы хватаемся за это переживание, очень ценим его, забывая при этом, что Отец — Бог. Бог не позволит этого. Он должен показать нам, что наши переживания можно отбросить, но Его отбросить нельзя. Можно обойтись без Исаака, но ни на мгновение от Отца отделиться мы не можем.