ГЛАВА ВТОРАЯ

ПРИЗВАНИЕ АВРААМА

Тексты Писания: Евр. 11:8-10; Деян. 7:2-5; Гал. 3:8; Быт. 11:31—12:3, 7А; 13:14-17; 14:21-23

Мы уже говорили о том, что Бог хочет обрести группу людей, которых называли бы Его именем и которые были бы Его народом. Он хочет обрести группу людей, которые могли бы сказать, что они принадлежат Богу и являются народом Божьим. Чтобы достичь этой цели, Он сначала работал над Авраамом, затем над Исааком и, наконец, над Иаковом. Переживания Авраама, Исаака и Иакова представляют собой основные переживания всех тех, кто желает быть народом Божьим. То есть быть народом Божьим — не означает жить по принципу «как пойдет» или «как придется». Чтобы мы были народом Божьим, у нас должны быть определенные переживания в Нем. Мы должны пройти через определенную работу и определенное обучение, и не один раз, прежде чем мы станем народом Божьим и сможем поистине жить на земле для Бога. Основные переживания, необходимые для того чтобы быть народом Божьим, — это переживания Авраама, переживания Исаака и переживания Иакова. Другими словами, несмотря на то что многие люди носят имя Божье и внешне известны как народ Божий, они не могут быть народом Божьим, если не увидят, что все, что у них есть, — от Бога, что все это они получили и что все, относящееся к их природной жизни, должно быть Богом устранено. Если они не будут соответствовать всем этим требованиям, они не будут особенно полезными в руках Божьих.

АВРААМ КАК НАЧАЛО БОЖЬЕЙ РАБОТЫ ПО ВОССТАНОВЛЕНИЮ

Давайте перейдем к истории жизни Авраама. Все читавшие Библию не могут не заметить важности Авраама. Его имя стоит в начале Нового Завета. Господь Иисус часто говорил об Аврааме, но при этом не упоминал, например, Адама. Он сказал: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58). Он не сказал: «Прежде нежели был Адам, Я есмь». Он сказал иудеям: «Авраам, отец ваш» (ст. 56), а не «Адам, отец ваш». Он взял за точку отсчета Авраама.

Пусть же Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели, что Авраам — это точка отсчета в Божьем плане искупления и в Его работе по восстановлению. В Послании к Римлянам 4 говорится, что Авраам — это отец всех верующих (ст. 17). Начало каждого верующего лежит в Аврааме. Точка отсчета — это Авраам, не Адам. Адам — это начало греха, грех вошел в мир через человека (5:12). То начало было растленным началом. Несмотря на то, что Авель приносил жертвы Богу верою, он был хорошим индивидуально; от него мы не можем получить благословений; следовательно, он не является началом Божьей работы по восстановлению. Енох ходил с Богом, но и он был хорош индивидуально, от него мы тоже не можем получить благословения, следовательно, и он тоже не может быть началом восстановительной работы Бога. Ной боялся Бога, его домашние вошли в ковчег, но он, опять же, был хорошим индивидуально; мы не можем получить благословения от него; следовательно, он тоже не может быть началом восстановительной работы Бога. Все эти три человека были хорошими, но хорошими лишь индивидуально. Авель, Енох, Ной и Авраам верили в Бога. Но существует различие между Авраамом и Авелем, Енохом и Ноем. Авраам занимает намного более важное место в Божьем плане искупления, чем Авель, Енох и Ной, потому что с него начинается Божья работа по восстановлению.