Коллектор библейской книги

ДВА БОЖЬИХ ПРИЗВАНИЯ АВРААМА

Теперь мы рассмотрим, как Авраам был призван, чтобы следовать за Богом. Читая Иисуса Навина 24, мы обнаруживаем, что Авраам родился в семье, поклонявшейся идолам. Поэтому интересно заметить, что Божья работа по восстановлению началась с Авраама. Бог намеренно избрал такого человека. Это показывает нам, что «не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). Аврааму никогда бы не пришло в голову, что Бог призовет его. У него не было ровным счетом ничего, чем бы он мог похвалиться в самом себе. Он был обычным человеком, ничем не отличавшимся от любого другого. Не Авраам сделал себя отличающимся от других, а Бог сделал его таким. Бог призвал его и сделал его не таким, как все остальные. То есть нам нужно знать Божье верховенство. Если Бог хочет сделать что-то, Он сделает то, что хочет. Авраам был такой же, как все. У Бога не было причины избирать именно его, однако Бог избрал его. Первый урок, который должен был усвоить Авраам, состоит в том, чтобы познать, что Бог — Начинатель всего. Бог призывал Авраама дважды. Давайте посмотрим, как Бог призвал Авраама в первый раз и как тот ответил на Божье призвание.

Первое призвание в Уре

Первый призыв прозвучал в Месопотамии, в Уре Халдейском. Стефан сказал: «Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран» (Деян. 7:2). Отсюда видно, что Бог призвал Авраама прежде, чем тот покинул Ур. Сам Бог славы явился Аврааму и призвал его из его страны, от его родства, из дома отца его в землю, которую должен был указать ему Бог. Поверил ли в это Авраам? В Послании к Евреям 11 говорится, что Авраам поверил. В самом деле, если человек увидит Божью славу, то он просто не сможет не поверить. Авраам был таким же обычным человеком, как и мы с вами. Он поверил, потому что Бог славы явился ему. Бог явился причиной того, что он стал верующим. Бог начал, Бог привел его к вере.

Была ли вера Авраама крепкой с самого начала? Нет. Что он сделал, услышав призвание Божье? «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дошедши до Харрана, они остановились там» (Быт. 11:31). В Деяниях 7:2 говорится, что Авраам услышал призыв в Месопотамии. В Послании к Евреям 11:8 говорится, что Авраам поверил. Описанное в Бытии 11:31 произошло после того, что описано в Деяниях 7:2 и в Послании к Евреям 11:8. Нам следует обратить внимание на эти слова: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского». Это было первым свидетельством веры Авраама. Он нисколько не лучше нас. Бог сказал ему оставить свою страну. Оставил ли он ее? Да, оставил, но Бог сказал, что он должен оставить также свое родство. А это он сделал? Только наполовину: Лот по-прежнему шел за ним. Бог сказал, что он должен оставить дом отца своего, а он взял дом отца своего с собой. Уход Авраама не был результатом его собственного решения, это было решением его отца — «и взял Фарра Аврама, сына своего». Мы не знаем, почему Фарра захотел уйти. Возможно, Авраам сказал отцу: «Бог призвал меня. Я должен идти». Может быть, Фарра пошел, потому что любил сына. Мы не можем с уверенностью сказать, что так оно и было. Но мы можем сказать, что инициатором выступил непризванный, в то время как призванный лишь последовал! Может быть, кто-нибудь скажет: «Разве не лучше, чтобы спасся весь дом?» Мы признаем, что спастись целым домом было бы хорошо. Но призвание Авраама было вопросом не спасения, а служения. Призвание Ноя в ковчег было вопросом спасения, а призвание Авраама в Ханаан являлось вопросом духовного служения, вопросом осуществления Божьего плана. Вот в чем различие между Авраамом и Ноем. Для Ноя ввести всю свою семью в ковчег было совершенно правильным, но Аврааму привести дом его отца в Ханаан нельзя было. Если среди членов нашей семьи есть неспасенные, то привести их ко спасению было бы правильно. Но если Бог призывает нас стать Его служителем и Его сосудом, то мы не можем вести с собою тех, для кого такой призыв еще не прозвучал.

Начало Авраама было вполне обычным. Он был призван и поверил. Но он поверил не как-нибудь по-особому, а просто взял и поверил. Он хотел послушаться, и все же не был послушен до конца. Он хотел подчиниться, ему было как-то не по себе оттого, что он не подчинялся. Он не очень-то отличался от нас. Поэтому нам не нужно отчаиваться и думать, что мы ни на что не годимся, что у нас ничего не выйдет. Мы должны знать, что наша надежда в Боге.

Что случилось дальше, после того как Авраам ушел, отправившись вслед за отцом? На полпути они остановились. Бог хотел, чтобы он пошел в Ханаан, но он остановился в Харране и поселился там. Он не понимал, что Бог должен был основательно поработать над ним, прежде чем он станет Божьим сосудом. Он не понимал того, что Бог доверил ему, того духовного служения, которое Бог определил для него. Он все еще не понимал, почему он должен был платить так дорого. То же и у нас. Мы не знаем, чего Бог хочет от нас, поэтому и спрашиваем: «Почему Бог так со мной обращается? Почему Он не обходится со мною так, как с Ноем? Ною можно было оставаться со своей семьей, а я должен покинуть дом своего отца!» Не забывайте, что дешевый сосуд дешево и стоит, а за дорогой сосуд нужно заплатить дорого. Бог хотел, чтобы Авраам стал сосудом чести, поэтому к нему он предъявлял бо́льшие, чем к другим, требования. Нам нужно понимать, как Бог работает над нами. Мы не знаем, как Бог использует нас. Все наши переживания необходимы для нашего будущего служения. Не говорите: «Другим можно. А почему мне нельзя?» Не забывайте, что Бог обучает каждого человека особо, потому что и использовать этого человека Он хочет особым образом. Наша особая полезность — от нашего особого обучения. Поэтому не бунтуйте и не возмущайтесь. Глупее всего сопротивляться Божьей руке или спрашивать о том, почему Бог делает то-то и то-то.

Божья работа над Авраамом показывает Его намерение в отношении Авраама, однако Авраам не понимал этого. Он не знал, почему Богу так хочется, чтобы он покинул свою страну, свое родство и дом отца. Он ушел из своей страны, но недалеко. Он хотел оставить родство свое, но все же взял с собой Лота. Он хотел было оставить дом отца своего, но это было слишком сложно для него, и в результате он взял всех с собой. Он не видел своего духовного служения и не знал, что Бог делает. В результате дни, проведенные им в Харране, были потрачены впустую, это были дни, когда он просто выжидал, просто бесполезные дни.

Потом его отец умер. А он все же никак не хотел расстаться со своим племянником, он взял Лота с собой. Фарра был препятствием для Авраама, пока жил, но Лот стал обузой для народа Божьего даже после своей смерти. У Лота родились два сына. Одного звали Моав, он был отцом моавитян, другого звали Бен-Амми, он был отцом аммонитян. Как моавитяне, так и аммонитяне стали в конце концов для израильтян проблемой.