Коллектор библейской книги

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА

По милости Господа мы увидели, что в книге Откровения показан семикратный Дух для свидетельства Иисуса. «Свидетельство Иисуса» (Отк. 1:2, 9; 20:4) — это всеобъемлющее выражение. Столь всеобъемлющий термин нелегко определить. Свидетельство Иисуса представляет собой свидетельство Сына, пришедшего с Отцом посредством Духа, чтобы прожить на земле тридцать три с половиной года, умереть на кресте для очищения вселенной, высвободить божественную жизнь и воскреснуть из мертвых, чтобы стать животворящим Духом. Животворящий Дух приходит как Сын с Отцом, Он составлен из божественности, человечества, человеческой жизни, воскресения, включает все божественные качества и все человеческие добродетели. Такое составное свидетельство есть свидетельство Иисуса. У этого свидетельства есть символ — золотой светильник. Золотой светильник является свидетельством Иисуса.

ВОПЛОЩЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА

Золотой светильник как свидетельство Иисуса является воплощением Триединого Бога. Золотой светильник обладает тремя основными характерными качествами. Во-первых, весь светильник золотой. Он не только покрыт золотом, а полностью состоит из золота. В библейской символике золото всегда обозначает божественную природу Бога-Отца. Далее, золотой светильник — это не просто кусок золота, а золото в определенной форме для определенной цели. Это символизирует воплощение Божества, воплощение природы Отца, и этим воплощением является Сын, Христос (Кол. 2:9). Христос есть воплощение Бога. Третье качество — семь лампад, которые сияют для выражения Бога. Эти семь лампад — семь Духов Божьих. Следовательно, в светильнике есть природа, воплощение и выражение. На основании трех указанных пунктов, мы можем сказать, что золотой светильник является воплощением Триединого Бога.

В Откровении 4:5 говорится, что семь светильников представляют собой семь Духов. Так как семь лампад — это семь Духов, то сущность и форма светильника должна иметь что-то от Триединого Бога. Следовательно, сущность золота символизирует Бога-Отца, а образ, форма, внешний вид светильников символизируют Бога-Сына. В светильнике мы видим Отца, Сына и Духа, следовательно, золотой светильник является воплощением Триединого Бога. Бог-Отец воплощен в Сыне, а Сын выражается через Духа — таково свидетельство Иисуса.

В соответствии с главой 1 Откровения золотые светильники — это церкви (ст. 11-12). Каждая поместная церковь является золотым светильником, и каждый золотой светильник есть воплощение Триединого Бога как свидетельство Иисуса. Таким образом, поместные церкви — это умноженное воплощение Триединого Бога. Это определение так велико и так глубоко. Апостол Павел ничего не говорил об этом высоком, глубоком и обширном аспекте церкви. В Послании Павла к Ефесянам церковь открывается как Тело Христово (1:22-23), как новый человек (2:15), как царство Божье и как домашние, свои Богу (2:19), как храм, жилище Бога (2:21-22), как полнота безграничного Бога (3:19), как невеста (5:25-27), как воин (6:10-20). Но Павел никогда не говорил, что церкви — это светильники.