ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

БОЖЕСТВЕННОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ КАК ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ЗАВЕРШЕННОСТИ БОЖЬИХ ИЗБРАННЫХ, ИСКУПЛЕННЫХ, ВОЗРОЖДЕННЫХ И ПРЕОБРАЗОВАННЫХ ЛЮДЕЙ

Тексты Писания: Отк. 21:1-3А, 6-7, 9-12, 14, 18, 19А, 21-23; 22:1-2, 14, 17

Как мы уже видели, Библия раскрывает нам, что домостроительство Божье представляет собой Его управление домашним хозяйством для раздаяния Себя в Своих избранных людей, чтобы мы могли причаститься Его жизни и Его природы и стать членами Христовыми для созидания Его Тела, чтобы Бог мог выразить Себя через это Тело в вечности. В последней книге Библии, которая завершает Новый Завет и даже всю Библию, есть два великих символа. В начале Откровения показан символ золотых светильников, а в конце книги показан величайший символ — Новый Иерусалим.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛОВА О СВЕТИЛЬНИКАХ

В Книге Исхода светильники символизируют Самого Христа как воплощение Бога (25:31-37). Светильник в храме символизирует возвеличенного Христа (3 Цар. 7:49), тогда как светильник в Книге пророка Захарии 4:2 обозначает детей Израилевых как Божье выражение. Наконец, в последней книге Библии наступает жатва истины о светильнике. Светильники в первой главе Откровения символизируют церкви (ст. 12-13, 20). В Откровении существует не один светильник, а семь, и эти светильники представляют собой поместные церкви. В Книге Исхода светильник обозначал Христа как воплощение Бога, а в конце Нового Завета светильники являются церквями как умноженным воплощением Триединого Бога.

В этих светильниках есть только два основных элемента — золото и масло. Золото представляет собой твердую форму, а масло — это горючее вещество. Когда эти два элемента соединяются, то получается светильник, который сияет, чтобы выражать Бога в Его Троице с природой и сущностью Отца, с образом и видом Сына и с выражением Духа. Что касается отрицательных вещей, то священник удаляет все отрицательные проявления как нагар. С положительной стороны священник добавляет масло в светильники. В стихе 4:12 Книги пророка Захарии говорится, что масло в светильниках золотое. Двумя элементами светильника являются золото и масло, но в соответствии с тем, что говорит пророк Захария, эти два элемента фактически являются одним. Само масло является золотым, это значит, что золото течет, как масло. Когда в светильник добавляется больше масла, это значит, что добавляется больше золота. Церковь как светильник является твердым воплощением Триединого Бога, а семикратный Дух представляет собой масло. Фактически масло по своей сущности тоже состоит из элемента золота.