ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ПОРОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ ЧЕРЕЗ ЕВАНГЕЛИЕ В УСЕРДНОЙ ПРАКТИКЕ НОВОГО ПУТИ

Тексты Писания: Лк. 14:21-23; 19:13; Рим. 1:14-15; 1 Кор. 9:17, 21-25; Флп. 1:27; Кол. 1:27-29

ПРОПОВЕДОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Для того чтобы подчеркнуть важность проповедования евангелия, Новый Завет использует разные речевые образы по отношению к нему. В Евангелии от Луки 14:21-23, содержащем несколько ключевых моментов в отношении евангелия, Господь использовал образ приглашения на пир. Эти стихи говорят: «И возвратившись раб тот донес о сем господину своему. Тогда разгневавшись хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой». Стих 21 говорит, что хозяин дома разгневался. Библия не часто говорит, что наш Бог разгневан; то есть это не мелочь, когда Господь разгневан. Он разгневан из-за пустых мест на Своем банкете. Он приготовил банкет евангелия, но пришло недостаточно людей.

Хозяин дома повелел своему рабу идти скорее и привести других. Слово скорее имеет большое значение. Однако прошло почти две тысячи лет с тех пор, как это слово было произнесено. Господь был разгневан, но все же терпелив в течение очень долгого времени. Хозяин велел своему рабу пойти по улицам и переулкам города. Парадный вход домов людей обычно доступен с улицы, а к черному входу часто можно подойти с переулка. Это указывает на то, что мы должны идти к людям с парадного входа, с черного входа и любым возможным путем. Мы должны делать все что только можем, чтобы обретать людей. Раб привел нищих, увечных, хромых и слепых, но все равно на банкете еще было место. Из-за этого хозяин дома, все еще разгневанный, послал своего раба снова по дорогам и изгородям за пределами города найти тех, кто был праздным, и убедить их прийти, чтобы его дом наполнился.

В Евангелии от Луки 19:13 Господь использовал образ хозяина и его слуг. Хозяин сделал своих слуг бизнесменами и дал им капитал для дела. Стих 13 говорит: «Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Я ценю слово «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Фраза пока я возвращусь буквально означает в то время, когда я возвращаюсь. В то время как Господь находится на Своем пути возвращения, мы должны быть на нашем пути, чтобы делать дело евангелия.

В Послании к Римлянам 1:14-15 Павел использовал образ должника. В этих стихах Павел сказал: «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам; итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме».

Первое послание к Коринфянам 9:17 говорит: «Ибо, если делаю это добровольно, то имею награду; а если не по своей воле, то мне было вверено домоправление» (букв.). Слово домоправление — это еще один речевой образ, использованный по отношению к проповедованию евангелия. Каждый проповедник — это домоправитель. Стихи 22-25 той же главы говорят: «Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного». В этих стихах Павел использовал образ олимпийских состязаний для описания важности проповедования евангелия.

Послание к Филиппийцам 1:27 говорит: «Только ведите себя достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, борясь единодушно за веру евангельскую» (букв.). Нам нужно вести себя достойно евангелия Христа. Наше поведение должно соответствовать евангелию. Мы также должны твердо стоять в одном духе, единодушно устремляясь вместе, борясь как олимпийские атлеты за веру евангельскую.

Послание к Колоссянам 1:27-28 говорит: «Которым Бог благоволил показать, каковы богатства славы этой тайны среди наций, которая есть Христос в вас, надежда славы, Которого мы объявляем, предупреждая каждого человека и уча во всей мудрости, чтобы представить каждого человека полностью возросшим во Христе» (букв.). Снова много разных терминов используется в этих стихах по отношению к евангелию. Центром евангелия является Христос в нас как надежда славы, но мы должны приносить эту весть людям и знакомить их с нею. Таким образом, мы должны объявлять Христа как центр евангелия, предупреждая каждого человека и уча каждого человека во всей мудрости. Здесь термины объявлять,предупреждать и учить использованы по отношению к евангелию. Фраза во всей мудрости указывает, что мы должны исчерпать нашу мудрость, чтобы мы смогли представить каждого человека, одного за другим, полностью возросшим во Христе. Стих 29 говорит: «Для чего я и тружусь и борюсь силою Его, действующей во мне могущественно» (букв.). В этом стихе слова тружусь,борюсь и действующей используются по отношению к евангелию.