СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТНАДЦАТОЕ

БОГ — ЕГО РАБОТА

(6)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов Божьей работы в новом устроении.

22. Призывает, прощает, оправдывает, примиряет, принимает, возрождает, омывает, освящает и прославляет верующих

Божья работа включает в себя то, что Он призывает, прощает, оправдывает, примиряет, принимает, возрождает, омывает, освящает и прославляет верующих. Давайте коротко рассмотрим эти вопросы один за другим.

а. Призывает верующих

В Рим. 8:30 о Боге говорится: «Кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил». Здесь мы видим, что мы призваны Богом. Согласно 1 Кор. 1:9, Бог призвал нас «в общение Его Сына — Иисуса Христа, нашего Господа». Быть призванными в общение Божьего Сына — значит быть призванными в причащение Божьим Сыном, участие в Нём. Это значит быть призванными причащаться всеобъемлющего Христа и участвовать в Нём. Бог призвал нас в такое общение, чтобы мы причащались Христа, участвовали в Нём и наслаждались Им как данной нам от Бога долей.

В 1 Фес. 2:12 говорится, что Бог призвал нас «в собственное царство и славу». Царство здесь — это сфера, где верующие могут поклоняться Богу и наслаждаться Им под божественным правлением, с тем чтобы однажды войти в Божью славу.

Павел говорит о Божьем призвании во 2 Фес. 2:13 и 14: «Бог избрал вас от начала для спасения в освящении Духа и вере истине, к чему Он и призвал вас через наше благовестие для обретения славы нашего Господа Иисуса Христа». Местоимение «чему» в стихе 14 относится к спасению и вере в предыдущем стихе. Бог избрал нас для спасения и веры в вечности, а затем во времени Он призвал нас к спасению и вере для обретения славы нашего Господа. Спасение в освящении Духа и вере истине — это средство; обретение славы нашего Господа — это цель.

Во 2 Тим. 1:9 Павел говорит, что Бог «спас нас и призвал святым призванием — не согласно нашим делам, а согласно собственному замыслу». Бог не только спас нас, чтобы мы наслаждались Его благословением, но и призвал нас святым призванием, призванием для особой цели — чтобы исполнить Его замысел. Замысел Бога — это соответствующий Его воле план, состоящий в том, чтобы поместить нас в Христа и сделать нас едиными с Ним, чтобы мы, разделяя Его жизнь и положение, были Его свидетельством.

Пётр в своём втором Послании говорит о Божьем призвании, отмечая, что Бог «призвал нас Своей собственной славой и добродетелью» (2 Пет. 1:3). Слава — это выражение Бога, Бог, который выражен в великолепии. Буквально греческое слово, переведённое как «добродетель», означает «превосходство». Слово «добродетель» обозначает жизненную энергию, которая позволяет нам преодолевать все препятствия и проявлять все превосходные качества. Слава — это божественная цель; добродетель — это жизненные энергия и сила, которые позволяют нам достигнуть цели.

В 1 Пет. 2:9 говорится, что Бог призвал нас из тьмы в Свой удивительный свет. Тьма — это выражение и сфера Сатаны в смерти, а свет — это выражение и сфера Бога в жизни. Бог призвал и вывел нас из сатанинской смертной сферы тьмы в Свою жизненную сферу света (Деян. 26:18; Кол. 1:13).