ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

РАЗЛИЧЕНИЕ ДУХА И ДУШИ

«Но душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, ибо это для него неразумность, и он не может этого знать, потому что это распознаётся духовно» (1 Кор. 2:14).

Важным словом здесь является слово «душевный». В следующем стихе из этого же отрывка Писания показан человек другого рода: «А духовный человек распознаёт всё» (1 Кор. 2:15). В стихе 14 мы видим душевного человека, а в стихе 15 — духовного. В этих стихах очень ясно сказано, что душевный человек не может принимать того духовного, что от Бога. Распознавать это может только духовный человек.

«Тогда Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её. Ибо какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью? Или что даст человек в обмен за свою душу-жизнь?» (Мф. 16:24-26).

В стихе 24 выделяются три выражения: во-первых, «отречётся от себя», во-вторых, «возьмёт свой крест» и, в-третьих «следует за Мной». Слова «за Мной» относятся к Христу в Святом Духе, который сейчас обитает в нас. В стихах 25 и 26 употреблено греческое слово, означающее одновременно «душа» и «жизнь». Отсюда видно, что мы должны потерять свою душу. Другими словами, мы должны отречься от своего «я».

«И Он сказал всем: Если кто-нибудь хочет идти за Мной, пусть отречётся от себя, и каждый день берёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её; а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот спасёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, но потеряет себя или поплатится собой?» (Лк. 9:23-25).

Здесь Лука добавляет слова, которых нет в Мф. 16:24-26, а именно слова «каждый день»: «…пусть… каждый день берёт свой крест». Кроме того, в этих стихах вместо «потеряет свою душу-жизнь» говорится «потеряет себя». Следовательно, это подтверждает, что «душа» в Евангелии от Матфея — это то же самое, что наше «я» в Евангелии от Луки.

«Братья, даже если человек окажется захваченным в каком-нибудь проступке, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости» (Гал. 6:1).

«Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом» (Гал. 6:18).

«Благодать Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом» (Флм. 25).

В этих стихах говорится «ваш дух»; следовательно, речь идёт о человеческом духе.

«А если Христос в вас, то хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности» (Рим. 8:10).

«…чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу» (Рим. 8:4).

«Но я говорю: ходите духом, и вы ни в коем случае не будете исполнять вожделение плоти. Ибо плоть вожделеет против духа, а дух — против плоти; ибо они противостоят друг другу, чтобы вы не делали то, что желаете» (Гал. 5:16-17, цитата приводится по Американскому Стандартному переводу — прим. ред.).

В Библии короля Якова в этих стихах слово «Дух» написано с большой буквы, но в тексте греческо-английского подстрочника оно написано с маленькой буквы. Речь здесь идёт о человеческом духе.

ОБЗОР БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Я хотел бы ещё раз показать, в чём заключается Божье домостроительство и его суть. В последних нескольких главах мы ясно увидели, что Божье домостроительство заключается в том, что Бог раздаёт Себя в нас. Бог раздаёт Себя в нас посредством того, что Отец воплощён в Сыне, а Сын становится действительным для нас в Духе. Другими словами, Отец — в Сыне, а Сын — в Духе. В Святом Духе не только личность Сына, но и совершённая Сыном работа. Таким образом, Святой Дух включает в Себя Бога Отца, Бога Сына, божественную и человеческую природы, человеческую жизнь Христа с силой переносить земные страдания, действенность смерти Христа, силу воскресения, вознесение и воцарение. Все эти элементы соединены вместе в Святом Духе в виде «всеобъемлющей таблетки». Полнота Триединого Бога роздана в нас через этого вседостаточного Святого Духа.

Этот всеобъемлющий Дух сейчас находится в нашем человеческом духе. В скинии и в храме, которые являются прообразами, есть три части: внешний двор, святилище и святое святых. В этом ветхозаветном предызображении ясно показано, что слава Божья и ковчег находятся в святом святых. Таким образом, присутствие Бога и Христос находятся не на внешнем дворе и не в святилище, а в святом святых. Три части храма соответствуют трём частям человека — телу, душе и духу. В Новом Завете утверждается, что мы храм Божий и что Христос — с нашим духом. «Да будет Господь с твоим духом» (2 Тим. 4:22). Есть два стиха, которые доказывают, что Святой Дух сегодня работает с нашим духом: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи» (Рим. 8:16). «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух» (1 Кор. 6:17). Сам Господь есть Дух, у каждого из нас есть дух, и эти два духа слиты в один дух. Это доказывает, что Господь сегодня обитает в нашем духе. Если мы хотим в полноте наслаждаться Христом, мы должны уметь различать свой дух. Именно поэтому в Евр. 4:12 говорится, что наш дух должен быть отделён от души. В Послании к евреям также говорится, что мы должны входить в святое святых, которым является наш человеческий дух. Если мы хотим наслаждаться Христом как нашей божественной долей, мы должны уметь входить в святое святых, то есть в наш человеческий дух.

За прошедшие столетия было написано много книг о Послании к евреям. Пожалуй, лучшую книгу написал Эндрю Мюррей, озаглавивший своё произведение «Святое святых». Это подходящее название, потому что в Послании к евреям показано, как мы можем входить в святое святых, то есть в человеческий дух, где обитает Христос. Именно в духе Христос является для нас всем.

Если мы хотим причащаться Христа, нам нужно определить, где Он находится. Вы можете сказать, что Он на небе. Вне сомнения, это правильно, но если Он только на небе, как можно наслаждаться Им здесь, на земле? Слава Господу! Он не только на небе — Он одновременно находится внутри нас. Приведём пример: электричество в нашем доме — это то же самое электричество, что и в генераторе, расположенном далеко от нашего дома. В Рим. 8:34 говорится, что Христос на небе по правую руку от Бога, но в той же главе говорится, что Христос в нас (ст. 10). В одной и той же главе тот самый Христос, который на небе, находится также в нас. Если бы Он был только на небе, но не был бы в нас, то как бы мы могли переживать Его и наслаждаться Им? Слава Господу! Сегодня Христос не только на небесах, но и в нашем духе!

Христос в нашем духе — это суть Божьего домостроительства. Божье домостроительство заключается в том, что Бог раздаёт Себя в человека как всеобъемлющий Триединый Бог, а суть Его домостроительства — это Христос, обитающий внутри нашего духа. Каждый раз, когда мы обращаемся в свой дух, мы встречаем там Христа. Приведём пример: если в мой дом проведено электричество и я хочу воспользоваться им, что я должен сделать? Ответ, разумеется, заключается в том, что я должен просто повернуть выключатель. Нашим выключателем является человеческий дух. Многие христиане могут прочитать наизусть Ин. 3:16, но они не знают о 2 Тим. 4:22 — стихе, который так же важен, как и Ин. 3:16: «Да будет Господь с твоим духом». Бог так возлюбил нас, что отдал Своего единородного Сына, и мы приняли Его (Ин. 1:12). Мы поверили в Него и приняли Его, но где Он? В какую нашу часть Он вошёл? Столько лет мы обладали этим Сокровищем, но не знали, что Он находится в нашем духе. Но теперь (слава Ему!) мы знаем. Христос, единородный Сын Божий, находится в нашем духе.