ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

УПРАЖНЕНИЕ ДУХА И ВХОД В ДУХ

Как мы увидели в 17-й главе, полученная нами божественная жизнь производит общение жизни, или течение жизни, а это течение жизни производит внутреннее чувство — глубокое осознание жизни. Теперь давайте рассмотрим разницу между душой и духом.

Не забывайте, что скиния, или храм, состоит из трёх частей: внешнего двора, святилища и святого святых. Помните, что в Новом Завете ясно сказано, что мы храм Божий. Поэтому скиния, или храм, — это прообраз не только Христа, но и христиан. Человек состоит из трёх частей: тела, души и духа (1 Фес. 5:23). Эти три части соответствуют трём частям скинии: тело соответствует внешнему двору, душа — святилищу, а дух — святому святых.

В прообразе скинии Божье присутствие, или Божья слава, и ковчег как прообраз Христа находились в святом святых. Новозаветным применением, или исполнением, этого прообраза является Христос в нашем духе. Сейчас Он находится в самой глубинной части нашего существа, которая сегодня является святым святых.

Вот почему Послание к евреям подробно рассматривает этот вопрос. Как мы уже увидели, в 12-м стихе 4-й главы показано, что нам нужно отделять дух от души. Другими словами, чтобы обитающий в нашем духе живой Христос стал для нас действительностью, мы должны различать дух и душу. Это согласуется с учениями всего Нового Завета. Четыре Евангелия увещевают нас отречься от нашей души и отвергнуть её, а Послания призывают нас ходить согласно духу и жить в человеческом духе. Именно в этом духе обитает Господь Иисус как божественный Дух (2 Тим. 4:22). Таким образом, мы должны различать человеческий дух и душу, отрекаясь от души и следуя за Господом в нашем духе.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖЕРТВЕННИКА

Давайте рассмотрим одну проблему, связанную с применением этого принципа. Однажды ко мне подошла одна сестра и сказала: «Если мы не в святом святых, значит, мы по-прежнему в теле или в душе. Как же тогда мы можем упражнять дух?» На первый взгляд, это очень логично. Если мы по-прежнему в теле или в душе и ещё не вошли в дух, то как мы можем упражнять дух? На этот вопрос нельзя ответить путём логических рассуждений. Однако то, что мы по-прежнему живём в теле или в душе, не означает, что мы полностью отделены от духа. Разве то, что мы пользуемся руками или ногами, означает, что руки и ноги отделены от головы? Мы представляем собой единое целое, состоящее из тела, души и духа. Это единое целое нельзя разделить на три части. Я ответил той сестре, что, даже когда она покаялась и поверила в Господа, её покаяние было упражнением духа. Для подлинного покаяния нужен сокрушённый дух. Если покаяние происходит только у нас в разуме, то оно не является глубоким и подлинным. Покаяние должно происходить глубоко в духе. Когда мы приняли Господа Иисуса, мы упражняли свой дух, хотя в нашем сознании не было понимания термина «дух». Все этапы нашего переживания Господа происходят в нашем духе.

Когда мы приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, мы пришли к кресту, на котором мы были искуплены. В скинии прообразом креста был жертвенник, расположенный на внешнем дворе. У креста мы покаялись и приняли Господа Иисуса. В момент нашего спасения мы по-настоящему упражняли дух. Благодаря тому, что мы упражняли свой дух, мы встретились с Богом, почувствовали Бога и живым образом соприкоснулись с Богом.

Но, возможно, после этого мы жили не духом и даже не душой, а мирскими путями. Да, мы были спасены у креста; другими словами, мы прошли через жертвенник на внешнем дворе; но впоследствии мы жили не духом и даже не душой, а согласно мирским путям.

Вы спросите, что такое мирские пути. В качестве иллюстрации я расскажу вам об одном брате по имени Сунь, который первоначально был судьёй. Однажды его привели на евангельское собрание, на котором я проповедовал. После собрания этот неверующий подошёл ко мне с мирским вопросом: «Господин Ли, скажите, пожалуйста, Бог — это мужчина или женщина?» В ответ я немного рассказал ему о Боге и Христе. Затем он сказал, что моя проповедь произвела на него глубокое впечатление, но что он не знает, как ему уверовать. Я ответил, что ему нужно просто открыться, чтобы принять Христа, поскольку Христос — это Дух и Он везде. Я сказал: «Пойдите домой и закройте за собой дверь, встаньте на колени, исповедуйте свои грехи и откройтесь для Христа. Скажите Ему, что вы верите, что Он умер за вас и что принимаете Его как своего Спасителя». Он пообещал, что сделает это.

В тот вечер он сидел со своей семьёй, которая ничего не знала о христианстве. Внезапно он ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. Его жена и сын спросили его, что он собирается делать. Он ответил, что у него есть особые дела и что ему нужно закрыть дверь. Он встал на колени и помолился. Его жена и сын, которые подсматривали через окно, не могли понять, почему он стоит на коленях, и смеялись над ним. Помолившись, он ждал, что с ним внезапно что-то произойдёт, но ничего не произошло. На следующее утро после завтрака ему нужно было идти в суд на слушание одного дела, и совершенно неожиданно по дороге с ним что-то произошло. Как он рассказывал мне, вся вселенная изменилась. Небо и земля стали такими чудесными! Даже маленькие собака и кошка, к которым он раньше относился с презрением, теперь казались ему очень забавными. Он так радовался, что начал смеяться. Он спрашивал себя: «Что со мной?» Когда он пришёл в суд и начал слушать дело, он не мог сдерживаться и продолжал смеяться; и когда он пришёл домой после заседания, он смеялся всё больше и больше. Жена спросила его: «Что с тобой случилось? Ты получил много денег? С чего ты такой радостный и весёлый?» Он ответил: «Я не знаю. Я просто радуюсь! Во вселенной всё изменилось». На следующий день он встретил молодого брата, который помог ему понять, что он действительно спасён.

Однако после этого, хотя он был спасён, он продолжал поступать и жить так, как принято в мире, и смотреть на вещи так, как смотрят на них мирские люди. Он по-прежнему был на внешнем дворе на улице; его чувства ничуть не изменились. На третий день его снова привели на церковное собрание. Я был рад, что он пришёл. После собрания он сказал: «Господин Ли, вы хороший и очень красноречивый оратор. Где вы учились?» Его слова показывали, что он смотрит на вещи с мирской точки зрения. Затем он задал мне ряд вопросов о церкви. Он спросил: «Как вам удалось собрать столько людей? Какие средства вы использовали? Вы разместили о себе рекламу или использовали какие-нибудь средства пропаганды, подобно политическим партиям?» Это совершенно мирской взгляд на вещи. Затем он спросил: «Господин Ли, я хотел бы стать христианином. Расскажите мне, пожалуйста, как это сделать. Мне, наверное, нужно заполнить какие-то бланки или подписать какие-то бумаги?» Разумеется, я помог ему получить правильное понимание. Но потом он спросил меня: «Предположим, я стану членом вашей церкви; какую сумму я должен буду жертвовать в год? И что мне делать со своей семьёй? Ваша церковь будет контролировать всю мою семью? У вас, наверное, есть много правил, которые моей жене и ребёнку придётся соблюдать?» Что это такое? Это мирской путь. Этот человек был действительно спасён, но все эти вопросы доказывают, что он по-прежнему находился на внешнем дворе, что он по-прежнему был в Египте. Он пережил Пасху, но он ещё не перешёл через Красное море. Он по-прежнему в физическом мире.