ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ПЕРЕЖИВАТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ИСТИНЫ

ДУХОВНАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — ЭТО РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В НАС

Понимание того или иного духовного вопроса не равнозначно переживанию этого духовного вопроса. Мы прослушали множество хороших сообщений и получили полное понимание истины, но что мы приобрели? Возможно, мы приобрели лишь понимание духовных вопросов и знание духовной истины, а не саму духовную действительность. Духовная действительность — это работа Святого Духа в нас. Таким образом, духовная работа совершается не нами. Её может совершить только Святой Дух. Другими словами, никто из нас не может сделать другого человека духовным, это может сделать только Святой Дух. Допустим, мы обращаем внимание на свою природность в старом творении. Раньше из-за своего неведения мы не подозревали, что в нас существует природность, но теперь мы услышали и знаем о ней. Однако в духовной сфере знать — не то же самое, что видеть. То, что мы слышим истину, в лучшем случае, приводит нас к пониманию этой истины, это не помогает нам коснуться её духовной действительности. И только когда Святой Дух поработает в нас и даст нам соответствующее чувство, мы сможем по-настоящему увидеть, что значит быть природным, коснуться этого духовного вопроса и поистине прочувствовать, что природность находится под осуждением. Тогда у нас будет не только умственное понимание истины — Святой Дух внутренне затронет нас. В результате у нас появится духовная действительность.

Когда мы впервые услышали благовестие, мы, возможно, услышали очень ясное сообщение об истине благовестия и по-настоящему оценили его. Однако можно ясно понимать истину и при этом не быть спасённым. Что значит быть спасённым? Мы были спасены, когда коснулись Бога, приняв откровение Святого Духа в своём духе через услышанное сообщение. Только когда Святой Дух вошёл в нас, у нас появилась вера; эта вера — результат работы Святого Духа в нашем духе. Именно в этот момент мы можем считаться спасёнными. Духовная действительность не является результатом нашей собственной работы и усилия. Это — целиком и полностью работа Святого Духа.

Допустим, нам благовествуют и говорят, что Господь Иисус умер за нас на кресте и пролил Свою драгоценную кровь для омытия наших грехов. Хотя мы можем искренне восхититься истиной об искуплении, она при этом может и не зародить в нас веру. Но несколько дней спустя, когда Святой Дух произведёт в нас определённую работу так, что мы почувствуем, что Господь Иисус действительно умер за нас, мы можем помолиться: «Господь Иисус, я благодарю Тебя за то, что Ты как мой Спаситель понёс мои грехи и умер за меня на кресте». В этот момент спасение становится нашим переживанием. Заместительная смерть на кресте теперь уже не просто истина для нас, а духовная действительность. Доктрина сама по себе не способна произвести эту работу; это — целиком и полностью работа Святого Духа, который работает с помощью услышанной нами доктрины и через неё.

Это относится не только к нашему переживанию спасения, но и ко всем нашим духовным переживаниям после спасения. Например, у человека после спасения есть желание следовать за Господом, но он обнаруживает, что ему всегда не терпится выразить своё мнение. Поэтому он решает покончить с этой привычкой. Другой человек считает, что он слишком индивидуалистичен и мало общается с другими святыми, поэтому он решает проводить с ними больше времени. Однако для него это всего лишь доктрина. Он услышал и понял доктрину, но он ещё не коснулся общения Тела. Возможно, мы понимаем, что христиане не должны легкомысленно выражать свои мнения и быть индивидуалистичными, но при этом сами мы ещё не коснулись того, что в действительности значит не иметь мнений и не быть индивидуалистичным. Если мы просто понимаем доктрину, не имея духовной действительности, мы прибегаем к собственным усилиям. Что такое человеческое усилие? Человеческое усилие подразумевает поведение. Другими словами, когда нас обличает услышанное нами сообщение, мы вырабатываем соответствующее поведение. Однако это поведение не является духовной действительностью. Если однажды, может быть, через месяц или даже через год после этого сообщения благодаря работе Святого Духа в нас мы будем затронуты и озарены относительно нашей природной жизни и нашей природной предрасположенности, то это будет духовной действительностью. С этого момента нам больше не придётся зависеть от нашей собственной работы.

На одном собрании обучения в 1940 году брат Ни сделал сильный акцент на переживании Иакова. Он сказал, что Иаков боролся не только с человеком, но и с Богом и что даже Бог не мог одолеть его (Быт. 32:28). В тот день у брода через Иавок Богу пришлось коснуться впадины его бедра. С тех пор Иаков стал хромым. Брат Ни с большим бременем рассказывал историю о хромоте Иакова, говоря, что наша природная жизнь должна быть затронута Богом и стать хромой. Затем один брат привёл своё свидетельство: «Я тоже стал хромать на бедро; моя природная жизнь стала хромой. Господь затронул природную жизнь во мне». На это брат Ни сказал ему: «Человеку, который действительно стал хромым, не нужно напоминать себе о своей хромоте. Более того, ему не нужно говорить другим, что он хромой, потому что, как только он пройдёт перед ними, люди заметят, что он хромает. А человек, который лишь ведёт себя как хромой, должен всегда помнить об этом, потому что, как только он об этом забудет, проявится его реальное состояние. Поэтому он должен постоянно себя контролировать, стараясь хромать». Это может звучать как шутка, но именно таково наше положение.