ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Мёртвые для закона, но живые для БогаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00664-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 14

НАША ВЕРА СВЯЗАНА НЕ С ПОВЕДЕНИЕМ, А С ЖИЗНЬЮ

Наша вера истинна и духовна, она связана с откровением и с жизнью. Вера — это не метод для нашего поведения. Однако многие ошибочно полагают, что Писания учат нас доктринам, за которыми, естественно, должно следовать поведение. Что такое доктрины? Доктрины подразумевают учение и послушание. Это учение и послушание приводят к определённому поведению. Но на самом деле наша вера реальна, это не поведение, это жизнь. Доктрины могут произвести только поведение, а Святой Дух производит в нас жизнь.

Предположим, человек спасён и имеет Божью жизнь. Никто не призывает его бросить пить вино и играть в азартные игры, но, что удивительно, когда он снова начинает пить или играть в азартные игры, он чувствует внутри ограничение, запрещающее ему делать это. Поэтому он перестаёт пить и играть в азартные игры. Его внешнее поведение не является следствием его собственного решения или какого-то учения; оно вызвано запретом, который он испытывает благодаря чувству жизни внутри.

ДУХОВНОЕ СПОСОБЕН СОВЕРШАТЬ ТОЛЬКО СВЯТОЙ ДУХ, А НЕ МЫ

В процессе обучения основной упор делается на том, чтобы научить людей и открыть их понимание, поэтому существует одна опасность: люди могут научиться практиковать услышанную истину собственными силами. Хотя обучение побуждает людей быть старательными, серьёзными и упорными в познании истины, его цель — всего лишь подготовка людей к тому, чтобы они получили опыт содействия Духу внутри них. Но даже когда человек становится опытным в результате долгой практики, это не означает, что он стал духовным, потому что духовных вещей нельзя достичь путём обучения. Никто из нас не способен осуществлять духовную работу; духовную работу осуществляет только Святой Дух. Когда Святой Дух чуть-чуть движется внутри нас, у нас появляется немного духовной действительности. Если же Святой Дух не движется в нас, то, как бы хорошо мы ни понимали истину, в нас всё равно не будет никакой духовной действительности. Но это не означает, что от обучения нет никакой пользы. Величайшая польза от обучения состоит в том, что оно готовит нас содействовать Святому Духу. Если мы готовы, то всякий раз, когда Святой Дух будет двигаться в нас, мы сможем последовать за Ним и содействовать Ему.

Итак, никто из нас не может осуществлять ничего духовного; это может делать только Святой Дух. С одной стороны, если у нас правильное отношение и правильное намерение, то, когда мы пройдём обучение и получим ясность в отношении духовных доктрин, нам будет проще касаться своего духа, а Святому Духу будет проще работать в нас. С другой стороны, если мы думаем, что теперь, когда мы прошли обучение, поняли доктрины и изучили методы, мы полностью постигли всё духовное и, следовательно, сами стали духовными, то в этом случае пройденное нами обучение станет для нас величайшим препятствием, мешающим нам стать духовными. Обучение не может дать нам духовной действительности; оно только готовит нас содействовать Святому Духу. Духовная действительность начнёт появляться у нас только тогда, когда Святой Дух поработает в нас. Духовная действительность — это не доктрина и даже не объективная истина; духовная действительность — это конкретная работа, которую производит в нас Святой Дух.

НАШЕ УМСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ ДОКТРИН ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РАБОТЫ СВЯТОГО ДУХА

Не думайте, что понять духовные вопросы — это то же самое, что получить духовную действительность. Рассмотрим в качестве примера спасение. Предположим, один человек, услышав благовестие, исповедует, что Иисус умер за него, и верит, что Иисус — его Спаситель. Кроме того, он признаёт, что он грешен, и молится. Другой человек тоже исповедует, что он грешен, и тоже на первый взгляд верит в Иисуса. Однако в итоге оказывается, что один человек спасён, а другой — нет. Как может получиться, что два человека думают одинаково и говорят одно и то же, но при этом один спасён, а другой нет? Хотя оба они услышали одну и ту же истину, они оказались в разных положениях перед Богом. Вопрос сводится к тому, работает ли в них Святой Дух после того, как они услышали слово. Если Святой Дух работает в них, они будут спасены, потому что у них будет действительность услышанного слова. Если же работы Святого Духа нет, они не будут спасены, потому что в них не будет действительности и результата слова. Всё дело в работе Святого Духа.

Это относится не только к спасению, но и ко всем духовным переживаниям и истинам. Для доктрин требуется память для запоминания и человеческие усилия для применения. Для духовной действительности, которая связана с жизнью, не требуется ни памяти для запоминания, ни человеческих усилий для применения. Когда Бог затронет впадину нашего бедра и мы станем хромыми, нам не нужно будет напоминать себе, что мы хромые, и стараться вести себя так, будто мы хромые, — мы просто будем хромыми. Это связано с жизнью. Всякий раз, когда мы будем ходить, мы будем хромать. Это не похоже на понимание доктрины о затрагивании впадины бедра и на получение знания о хромоте. Если мы только понимаем доктрину и получаем знание, но не переживаем действительности, нам не остаётся ничего другого, как полагаться на память и на притворство. Доктрины не могут дать нам духовной действительности; духовную действительность можно получить только в результате работы Святого Духа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.2.72 [09:27:47, 18 июня 2024]