Коллектор библейской книги

СОБРАНИЯ МАЛЫХ ГРУПП — ОСНОВАНИЕ ПОСТРОЕНИЯ ЦЕРКВИ

Основание построения церкви находится на малых собраниях. Оно не на больших собраниях. Большие собрания нужны для сбора строительного материала, так как без материала не может быть построения. Однако работа не заканчивается на доставке материала. Необходима еще тонкая строительная работа. Подобно тому, как самолету требуется два крыла, чтобы летать, эти две стороны должны быть в надлежащем равновесии. Проводить только большие собрания — все равно, что иметь только одно крыло; так летать невозможно. Проводить только малые собрания тоже недостаточно. Только когда у нас есть как большие, так и малые собрания, мы можем взлететь с обоими крыльями. Это также относится к Божьему творению. У каждого из нас по две ноги, две руки, два уха и два глаза. Точно так же нам необходимы как большие собрания, так и малые собрания.

Большие собрания могут привлечь людей, но лишь малые могут созидать их. Наша сегодняшняя потребность состоит в том, чтобы найти способ улучшить малые собрания, чтобы они стали обильными, сильными, свежими, живыми, привлекательными и способными поддерживать всех святых. Малые собрания — это основание построения церкви; это непоколебимый закон. Если мы не будем соблюдать этот закон, у нас не будет строения. Собрать материал легко, но состроить его вместе трудно. В христианстве мы наблюдаем лишь сбор материала; мы не видим строения. Однако мы сами делаем ту же ошибку. Поэтому нам всем надо измениться. Нам всем необходимо быть уравновешенными. Это не значит, что нам не нужно выходить и собирать людей. Это лишь означает, что не нужно собирать их, жертвуя при этом строением.

ПОТРЕБНОСТЬ В ПОСТРОЕНИИ ЦЕРКВИ — ЖИТИЕ, КОТОРОЕ ИЗ СВЯТОГО ДУХА И ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ

За последние шесть месяцев после многих исканий Господа я понял, в чем основная проблема. Если у человека есть дар, красноречие и библейские знания, если он логичен в организации и быстро схватывает положения доктрины, тогда он может вести большое собрание. Его ежедневная жизнь мало связана с собранием, и ему не нужно расти в жизни. Но чтобы человек созидал малые группы, ему недостаточно полагаться на красноречие. Должна быть соответствующая жизнь плюс истина.

У каждого человека есть основные потребности в жизни. Эти потребности нельзя удовлетворить человеческим красноречием. Мы должны заботиться о малых группах, заботясь об основном. В нас должны быть основные элементы. Если люди придут и вкусят эти основные вещи, их уже не прогонишь. Если говорить вкратце, этой основной вещью является наша жизнь и наше житие. Первая тема этого обучения — увидеть житие, которое должно быть у христианина. Какое житие нужно нам для созидания церковной жизни? Если в двух словах, то это житие из Святого Духа и через человеческий дух.

Библия всеобъемлюща. В соответствии с моим пониманием Библии и моим многолетним опытом я могу сказать, что если коротко изложить все сказанное Библией, то она говорит об этом виде жития — о житии из Святого Духа и через человеческий дух. Христианская жизнь — это не жизнь этики и морали; это также не жизнь чистоты в совести. Да, Библия действительно рассказывает об этих вещах. На самом деле она говорит о них даже возвышенней, чем Конфуций и все другие мудрецы. Тем не менее не на этом сосредоточивается Библия. Причина, по которой этика и мораль, о которых упоминает Библия, выше этики и морали всех других учений, заключается в том, что они производятся из Святого Духа и через человеческий дух.

Многие христиане читали пятую главу Послания к Ефесянам. Они увидели в стихах 22 и 25, что мужья должны любить своих жен, а жены должны повиноваться своим мужьям, и они принимают решение соблюдать эти слова. Но ни у кого это еще не получалось. Даже служитель, проводящий бракосочетание, не преуспел в этом. На самом деле, они забывают, что в предыдущих главах Послания к Ефесянам содержится основа учения пятой главы. Основа эта заключается в том, что Святой Дух вошел в наш дух. Если мы будем жить этим духом, то самопроизвольно мужья смогут любить своих жен, а жены автоматически смогут подчиняться своим мужьям. Это производится не учением, это производится из Святого Духа и через человеческий дух.