Коллектор библейской книги

УЧЕБНИК, КОТОРЫЙ МЫ ДОЛЖНЫ ИЗУЧАТЬ

Чтобы эти четыре цели реализовались и принесли вам пользу, нужно углубляться в Восстановительный перевод с примечаниями и в сообщения Жизнеизучения. Созидаться из истины непросто. Нужно изучать текст и каждое примечание. Если есть такая возможность, будет полезно просмотреть перекрёстные ссылки. Затем нужно изучать сообщения Жизнеизучения. Углубляться в эти сообщения нужно не так, как вы читаете газету или справочник. Вы должны рассматривать текст Восстановительного перевода с примечаниями и сообщения Жизнеизучения как учебник. Это моя работа, поэтому я знаю её природу. Я общаюсь с вами об этом, чтобы вы знали, как написаны наши книги. Если вы будете читать их легкомысленно, вы не сможете погрузиться в них. Вы должны изучать их как учебник.

Если вы будете просто читать Жизнеизучения, вы получите только временное питание. Это станет лишь каким-то вдохновением. Вдохновение подобно пару в воздухе. Если же прочитанное станет истиной в нашем существе, это питание останется навеки. То, что я получал, не всегда было вдохновением, паром. То, что я получал от Господа, — это всегда твёрдая истина, поэтому она остаётся во мне и постоянно питает меня. У вас должна быть истина. Она может проникнуть в вас только через ваше мышление. Тогда она останется в вашей памяти. Если вы не понимаете истину, она не может проникнуть в вас. Истина проникает в вас через ваше мышление, ваше понимание. Кроме того, когда истина попадает в вашу память, она становится постоянным и долгосрочным питанием. Так истина будет накапливаться в вас, и вы станете человеком, постоянно получающим питание. Тогда вы сможете представлять истину другим, причём вы будете не просто вдохновлять их или приводить их в возбуждение — они будут становиться твёрдыми и составленными истиной.

КАК СОБИРАТЬСЯ

У меня нет никакого определённого решения о том, как нам проводить наши церковные собрания. Если бы мне пришлось заботиться о собрании поместной церкви, я бы не стал выносить никаких поспешных решений. Я бы пошёл на собрание, и, смотря на то, как идёт жизнь собраний, я бы что-то осознал. Я бы осознал, как лучше всего проводить собрание. Мы можем начать период экспериментов, в течение которого мы постепенно выясним, как это делать лучше всего.

В первую очередь мы должны признать, что тип собраний, существующий сегодня на земле у христиан, совершенно неудовлетворительный. Я не думаю, что какое-либо христианское собрание, существующее сегодня на земле, соответствует тем собраниям, что проходили под руководством Павла в новозаветные времена. У нас нет записи об этих собраниях, и мы не можем установить, как они проходили, но я полагаю, что даже те собрания, которые проводим мы, не вполне соответствуют собраниям, проходившим во времена Павла. Я думаю, Господь сделал это, потому что этот век является веком жизни и Духа, семикратно усиленного Духа, а не буквы, обрядов и формальностей. Мне кажется, Господь специально не стал показывать нам путь проведения тех собраний, потому что в противном случае он стал бы закреплённым обрядом. Сегодня нет такого христианина, который мог бы сказать, как следует проводить христианские собрания. Поэтому нам приходится на ощупь находить надлежащий способ посредством своего духа исходя из нынешней фактической ситуации. Мы также можем обсуждать некоторые принципы.

Мы надеемся, что ведущие братья — старейшины или те, кто заботится о каких-либо собраниях, например, собраниях для китайскоязычных святых, собраниях для испаноязычных святых, молодёжных собраниях, — примут это бремя и будут взирать на Господа, чтобы у них появилось желание помочь всем святым погружаться в новозаветное служение.

ПРИОБРЕТАТЬ ОСНОВАТЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ НОВОЗАВЕТНОГО СЛУЖЕНИЯ

Как мы увидели, чтобы погружаться в новозаветное служение, требуется время. Мы должны серьёзно относиться к Господу. Я начал служить Господу на полновременной основе в 1933 году. С момента моего спасения и до 1933 года я в основном занимался своей учёбой в колледже. После окончания колледжа я пошёл на работу, но утром и вечером и особенно в субботу и в День Господень я занимался только изучением Библии. Я бы не назвал книги, которые я изучал, духовными книгами, скорее это были книги о том, как понимать Библию. Библейское обучение я получил в основном на собраниях Братий. Им было не важно, сколько человек присутствовало на их собраниях. Для них главным было передать библейские знания. В то время я очень ценил их, а они дорожили мной, потому что я, будучи молодым человеком, постоянно посещал их собрания. Я изучал всё, что слышал на их собраниях и что читал в книгах.

У меня ушло по крайней мере восемь лет, чтобы заложить фундамент библейских знаний, прежде чем я начал служить на полновременной основе. У меня всего было семь экземпляров Библии на китайском языке. Первую Библию я потерял, но остальные шесть сохранились. Во второй Библии множество заметок, но они ещё очень незрелые. Но четвёртую Библию можно использовать и сегодня, в ней больше заметок, и они более зрелые. Эта Библия сильно потрёпана. Если бы в то время у меня был сегодняшний Восстановительный перевод с примечаниями и сообщения Жизнеизучения, это было бы прекрасно. Тем не менее в течение тех восьми лет я действительно погружался в библейские знания.

Того же я жду от вас, братья, играющие руководящую роль в церкви или на каких-либо собраниях. Вы должны приобрести основательное знание новозаветного служения. То, во что в молодости погружался я, было хорошо, но неточно. Там ничего не говорилось о Триедином Боге, раздающем Себя в нас, о Христе и церкви или о Христе, Духе, жизни и церкви. В то время я приобрёл большие библейские знания о пророчествах и прообразах. Мне также помогло то, что я научился толковать пророчества. Учителя на собраниях Братий были знамениты своими библейскими знаниями, им не было равных ни в одной другой группе. Даже сегодня та справочная литература, которой я пользуюсь, не может сравниться с трудами Дж. Н. Дарби. Никто не может представить какой-либо принцип изучения Библии так глубоко, как Дарби. Особая черта пятитомного труда Дарби «Синопсис книг Библии» заключается в том, что он излагал принципы понимания Библии.

В 1925 году я написал письмо брату Ни с просьбой посоветовать мне книгу, которая помогла бы мне понимать всю Библию. Он ответил, что, на его взгляд, лучшая такая книга — «Синопсис книг Библии» Дж. Н. Дарби. Он написал мне об этом пятьдесят девять лет тому назад и посоветовал мне прочитать эту работу три-пять раз; в противном случае я бы не понял её. Я могу засвидетельствовать, что, не прочитав написанное Дарби три-пять раз, трудно понять, что он имеет в виду. Иногда одно его предложение равняется длинному абзацу. У него была способность нанизывать в предложении одно словосочетание за другим, одно придаточное предложение за другим. В какой-то степени его работы повлияли на мой стиль. Иногда, когда из двух-трёх предложений составляется одно длинное предложение, его смысл меняется.