ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Всеобъемлемость и неограниченность ХристаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00147-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 4

ТРИ АСПЕКТА ХРИСТА

Из всех откровений в Писаниях мы видим, что существует три великих аспекта Христа. Эти три великих аспекта Христа легко запомнить. Первый аспект состоит в том, что Христос является Богом. Разумеется, как Бог, Он всеобъемлющ и бесконечен. Второй аспект состоит в том, что Христос является человеком. Христос является Богом, однако Он также является человеком. Возможно, вы спросите, что есть всеобъемлющего в человеке. Даже крупный человек может весить только сто с небольшим килограммов. Даже если вы окончите университет или получите докторскую степень, ваш рост не так уж увеличится. Человек не всеобъемлющ и не бесконечен. Человек может быть сильным, но может ли он энергично работать двадцать четыре часа в сутки? Поработав энергично всего лишь четыре часа, он выбьется из сил. Человек не бесконечен, а конечен. Однако Христос как человек бесконечен. Христос бесконечен не только как Бог, но и как человек. Вероятно, мы никогда не задумывались о том, что в человеческой истории есть бесконечный и всеобъемлющий человек.

Последний аспект состоит в том, что Христос является Искупителем. Он Бог, Он человек, и Он наш Искупитель. Титул «Искупитель» на китайском языке буквально означает «спасающий и искупающий Господь». Таким образом, он включает в себя три понятия — «спасение», «искупление» и «Господь». Не думайте, что спасение и искупление — это одно и то же. Спасение — это одно, а искупление — другое. Он спасает, Он искупает, и Он является Господом. Он спас и искупил нас, поэтому Он поистине наш Господь.

Христианам знаком термин «Искупитель», но они не знают, почему этот термин используется. Как Христос может спасти нас и как Он может искупить нас? Более того, почему нас нужно спасти и искупить? Многие из вас молоды, вы спасены, возможно, около трёх или пяти лет. История церкви в Тайбэе насчитывает тридцать пять лет, а мне в этом году исполняется восемьдесят лет. Когда мы только воздвигли здесь церковь, родители некоторых из вас, тех, кто помоложе, ещё не были женаты. Я очень рад, что сегодня в церкви многие молодые братья и сестры очень любят Господа. Я служу Господу более пятидесяти лет, и я чувствую, что особенно за эти последние два-три года и на Западе, и на Востоке состояние тех, кто любит Господа, стало беспрецедентным — многие люди любят Его. Недавно я провёл шесть дней в Японии, в Токио. Я увидел, что на собраниях молодёжь составляла более восьмидесяти процентов. Я также провёл шесть дней в Южной Корее, в Сеуле. Я увидел, что собрания посещала почти тысяча человек, и молодёжь составляла большинство из них. Я был очень рад, что так много молодых людей любят Господа. Вот почему у меня есть тяжёлое бремя, побуждающее меня откровенно пообщаться с вами обо всём, что я извлёк из Библии, чем наслаждался и что переживал за эти несколько десятилетий.

Когда я серьёзно молился и искал Господа в Его присутствии относительно общей темы и планов для этих сообщений, Господь сказал мне, что я должен говорить о Его всеобъемлемости и неограниченности. Поэтому общей темой этих сообщений является всеобъемлемость и неограниченность Христа. Бремя этих сообщений можно сжато выразить в следующих пяти утверждениях: 1) в Христе обитает вся полнота Божества телесно; 2) богатство Христово неисследимо; 3) Его ширина, длина, высота и глубина беспредельны; 4) Он Тот, кто наполняет всё во всём; 5) Он даёт Духа не мерой. Дух — это Христос, ставший для нас действительным, Христос преображённый. Таким образом, Христос не мерой даёт Духа, которым является Он Сам. Он всеобъемлющ и неограничен, и теперь, преобразившись, Он стал Духом, чтобы достигать нас и раздавать Себя в нас не мерой.

Нам нужно помнить эти три ключевых положения: Он Бог, Он человек, и Он Искупитель, спасающий и искупающий Господь. В истории было много великих людей: мыслителей, государственных деятелей, философов и так далее. У каждого хватает смелости называть себя человеком, однако можно ли найти человека, который осмелился бы назвать себя Богом? Мы, люди, конечны, однако Христос как человек бесконечен. Более того, кто за всю историю осмеливался говорить, что он может спасти и искупить нас и что он Господь? Очень интересно, что, принимая любую религию, люди почти никогда не говорят, что они верят в основателя их религии как Господа. Только благовестие, проповедуемое христианством, говорит людям, что верить в Христа — значит верить в Него как Господа. Это объясняется тем, что Христос является Господом. Во вселенной нет другого Господа, который спасает — только Он Господь. Давайте снова и снова восклицать, что Христос есть Бог, человек, а также спасающий и искупающий Господь! Разве не замечательно верить в Господа? Разве вы не счастливы, что вы верите в Него? Разве вас обманули, и разве, поверив в Него, вы потеряли что-то? Нет. Вы должны сказать: «Это действительно выгодная сделка!» То, что мы уверовали в Господа, — это поистине выгодная сделка. Если сегодня вы тратите один доллар на покупку бриллианта стоимостью в десять миллионов долларов, разве это не выгодная сделка? Однако поверить в Иисуса — это гораздо более выгодная сделка. Кто такой Иисус? Он Бог, человек и Искупитель. Разве не замечательно, что мы можем принять Его, просто призвав Его? Если вы исповедуете свои грехи и верите в Иисуса, вы можете принять Его. Кого вы принимаете? Вы принимаете Христа как Бога, человека, а также как спасающего и искупающего Господа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.192.48.196 [03:21:51, 17 июня 2024]