Коллектор библейской книги

В главе 12 мы все были напоены одним Духом. Как значительно это слово — «напоены»! Мы не просто крестились, но и напоены Духом Христовым. Креститься — это значит, что вас погружают в воду, а пить — это значит, что вода попадает в вас! Создается впечатление, что многие люди уделяют слишком много внимания крещению, но в Первом послании к Коринфянам 12:13 говорится, что мы не только крестились в одного Духа, но и что все мы напоены этим Духом. Это не только что-то внешнее, это также нечто внутреннее. Мы должны пить от Него. Это значит, что мы должны постоянно наслаждаться Им.

Павел говорил коринфянам, что он кормит их не твердой пищей, а молоком. Он дал им только питье, а не пищу. Он сказал то же самое и в Послании к Евреям 5, где речь также идет о пище и питье для нашего наслаждения.

Мысль о наслаждении Господом содержится не только в писаниях Апостола Павла, но также в писаниях Петра. В Первом послании Петра 2 говорится, что мы, как новорожденные младенцы, должны возлюбить духовное молоко Слова и что мы должны вкусить Господа. Это просто означает наслаждаться Им.

Наконец, Апостол Иоанн в Откровении вновь говорит о том, что Господь есть наше наслаждение. В семи посланиях церквям Господь Иисус обещал всем побеждающим, что Он даст им вкушать дерево жизни и сокровенную манну. Он также обещал победителям, которые будут открыты для Него, что Он войдет в них и будет вечерять с ними, а они — с Ним. Это не что иное, как пир и наслаждение Господом!

В Откровении 7 все искупленные могут даром пить воду жизни. В этом состоит их наслаждение. Далее глава 21 обещает, что всякий побеждающий будет пить воду жизни. Наконец, в последней главе Господь провозглашает: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром».

На протяжении всей Библии мы видим Самого Господа, представленного в качестве нашего наслаждения. Недавно я читал книгу Эндрю Мюррея, озаглавленную «Жизнь молитвы». В главе «Святая Троица» он говорит, что, во-первых, Бог Отец — это обильный источник; во-вторых, Христос Сын — это водоем; в-третьих, Бог Дух — это поток живой воды, вытекающий из-под престола Бога и Агнца. Это меня очень удивило. В другом месте, говоря о молитве, он обращает наше внимание на Послание к Римлянам 8:15. Там сказано, что мы вопием: «Авва, Отче», — а Послание к Галатам 4:6 говорит, что Дух вопиет: «Авва, Отче!» Затем он говорит, что, сравнивая эти два стиха, мы можем увидеть чудесное смешение божественного и человеческого взаимодействия в вопросе молитвы.

В другой главе брат Мюррей говорит о чтении Слова и молитве. Он говорит: когда мало Слова и мало молитвы, духовная жизнь умирает, когда много Слова и мало молитвы, это приводит к нездоровой жизни; когда много молитвы и мало Слова, мы получаем больше жизни, не имеющей, впрочем, основательности, в то время как полная мера Слова и молитвы ежедневно дает здоровую духовную жизнь. Я ссылаюсь на эту книгу Эндрю Мюррея потому, что, к моему удивлению, его мнение о том, как мы должны наслаждаться Христом, полностью совпадает с моим. Он говорит, что невозможно наслаждаться Господом, кроме как посредством Слова и в духе. Мы должны читать Слово, а затем надлежащим образом молиться в духе, чтобы наслаждаться Христом. Мы полнее раскроем этот пункт в последующих статьях данного выпуска.

Итак, мы ясно увидели, что на протяжении всей Библии, от Книги Бытия до Откровения, Христос представлен для нашего наслаждения. Каким всеобъемлющим, изобильным Христом мы можем наслаждаться!