ЧАСТЬ ІІ

КАК ХРИСТОС МОЖЕТ БЫТЬ НАШИМ НАСЛАЖДЕНИЕМ

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. ...В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:1, 2, 4, 14, 18).

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». «Дух животворит... слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 4:24; 6:63).

ХРИСТОС ЕСТЬ СЛОВО И ДУХ

Из предыдущего сообщения мы увидели, что на протяжении всей Библии Христос представлен для нашего наслаждения. И в качестве нашего наслаждения Он является многими вещами. Ему необходимо быть многими вещами, чтобы мы могли наслаждаться Им. К примеру, Он есть жизнь, свет, благодать, истина и т.д. Мы все знаем, что Его имя — великий Я ЕСМЬ, что означает Я ЕСМЬ все, что вам нужно.

В данном сообщении нам необходимо рассмотреть, каким образом Христос может быть нашим наслаждением. Мы знаем, что Он есть наше наслаждение, но как нам наслаждаться Им? Прежде всего, необходимо знать, какова природа Христа. Прежде чем есть или обрабатывать что-то, нам надо знать природу того, с чем мы имеем дело. Например, если плотник собирается использовать определенный материал, ему необходимо знать природу этого материала, будь то дерево, медь или что-то еще. Если материалом служит дерево, плотнику необходимо уметь обрабатывать дерево. А если медь, то он должен знать, какие инструменты необходимы для обработки меди. Даже в вопросе еды нам необходимо знать, какую пищу мы собираемся есть. Если мы узнаем ее природу, мы поймем, как обращаться с ней.

Мы увидели, что Христос есть жизнь, свет, пища, питье и многие другие составляющие. Но какова природа Христа? Природой Христа является Дух. Христос есть свет, но этот свет — от Духа. Свет имеет духовную природу. Христос есть жизнь, но это не физическая жизнь; она от Духа. Христос есть мудрость, но это не природная мудрость; Он — духовная мудрость, поскольку Христос есть Дух. Он Сам есть Дух, и Его природой является Дух. Все, чем Он является, должно быть духовным.

Давайте взглянем на кусок дерева. Какова его природа? Ответ один — дерево! Из дерева можно сделать множество предметов: парту, письменный или кухонный стол, книжный шкаф, но природой всех этих предметов является дерево. Все они одной природы.

Христос — это жизнь, свет, сила, мудрость, Дух и много других составляющих. Но общее название этих многочисленных составляющих — только Дух. Христос как жизнь или Христос как свет не является этим общим названием — им является лишь Христос как Дух. Это название включает в себя очень много составляющих. Христос как пастырь есть духовный пастырь. Он как дверь есть духовная дверь. Дух охватывает все и включает каждую составляющую того, чем сегодня является Христос! Как сила Он есть духовная сила. Он — сила в Духе, поскольку Он есть Дух. «Дух» — это Его общее, всеобъемлющее название. Как дерево жизни Христос является духовным деревом. Христос как Дух охватывает все и включает все. Чем бы Он ни являлся, Он духовен, поскольку «Дух» является Его природой.

Существует еще одна составляющая Христа, которая тоже является общим названием — Слово. Христос есть Слово. Мы увидели, что в начале было Слово, и Слово соделалось, или стало, плотью. Это Слово — Христос. Библия говорит нам, что Христос является великим Я ЕСМЬ, светом, жизнью, Словом, Духом, дверью, пастырем и многими другими вещами. Но суть заключается в том, что из этих многочисленных составляющих лишь две являются общими названиями Христа. Первое — это Дух, а второе — Слово. Это не какие-то особые, частные составляющие, а всеобъемлющие, общие названия. Пастырь и свет — это частные названия Христа, но Дух и Слово — это два общих названия. Христос как Слово и как Дух включает в себя все эти остальные названия.