Коллектор библейской книги

Позже в среде Братий произошел второй раскол. Это разделение касалось так называемых закрытых Братий и открытых Братий. Георг Мюллер, один из руководящих братьев среди Братий, был действительно человеком от Бога. В девятнадцатом веке его назвали королем веры. Он был очень близок с Господом, но между ним и Дарби существовали значительные расхождения. Дарби и его последователи настаивали на том, чтобы не принимать христиан, которые по-прежнему были присоединены к какой-либо деноминации. Они считали все деноминации грехом, злом. Таким образом, они считали, что каким бы добрым или духовным ни был человек, до тех пор пока он в деноминации, он пособник этого зла. Они считали христианина в деноминации пособником зла и не хотели принимать его. Георг Мюллер же говорил, что это несправедливо. Он утверждал, что многие дорогие святые, находящиеся в деноминациях, все-таки очень близки к Господу. Он настаивал на том, что этих верующих нельзя отвергать, что их нужно принимать. В этом состояло расхождение между Дарби и Мюллером, которое привело к новому разделению среди Братий. Таким образом, к этому времени среди Братий существовали три основные группы — группа Бенджамина Ньютона, закрытые Братия и открытые Братия. Так называемые плимутские братья в США, главным образом, относились к открытым Братиям. За девяносто лет после образования Братий, в 1928 году, среди них появилось более ста разделений. Сегодня среди Братий масса всевозможных разделений. Сестра из их числа рассказала мне, что одна группа Братий разделилась из-за спора, играть ли на собраниях на органе или нет.

На протяжении церковной истории у святых были различные представления относительно восхищения. Некоторые верили в восхищение до великой скорби, другие верили в восхищение после великой скорби, а третьи — в частичное восхищение, которое происходит до великой скорби и после нее. Сорок лет назад я посвятил много времени изучению того, какая из школ больше других соответствовала Писанию. В то время брат Ни сделал ряд сообщений по истине о восхищении. Он привел нам список хорошо известных верующих, которые были приверженцами трех школ истины о восхищении. Д.Н. Дарби, Уильям Келли, Р.А. Торрей, Филлипс Брукс, Джеймс Грей, Арно К. Гебелейн, Д.Э. Сейсс, Д.Л. Муди и С.И. Скоуфилд — это некоторые из тех, кто верил в восхищение до великой скорби. Георг Мюллер, Э.Д. Гордон, Э.Б. Симпсон, У.Д. Эрдман, У.Г. Мурхед, Генри Фрост, Джеймс Райт и Бенджамин Ньютон верили в восхищение после великой скорби. Хадсон Тэйлор, Роберт Чэпман, Роберт Говетт, Д.М. Пэнтон, Г.Х. Пембер и Пол Рейдер верили в восхищение победителей, которое называется частичным восхищением, или восхищением во время великой скорби. Пол Рейдер был преемником Р.А. Торрей в Муди Мемориал Чёрч в Чикаго. Доктринальные различия среди святых в отношении истины о восхищении вызвали большое разделение.

Несмотря на то, что разделения среди Братий начались со спора относительно восхищения, истины, которые были им открыты, принесли большую пользу Господним детям. Я бы сказал, что девяносто процентов теологии фундаментального христианства исходит из учения Братий. В Соединенных Штатах многие фундаментальные семинарии используют учения С.И. Скоуфилда. Доктор Скоуфилд был великим ученым и учеником Братий. Почти девяносто процентов того, что он написал в своей «Библии с примечаниями» и в заочном курсе изучения Библии, было заимствовано из учения Братий. Д.Л. Муди сказал, если бы сожгли книги всего мира, он был бы доволен, если бы ему оставили один экземпляр Библии и экземпляр примечаний к Пятикнижию К.Х. Макинтоша, который был великим учителем среди Братий. Независимо от того, соглашались фундаментальные деноминации с движением Братий или нет, учение Братий оказало на их фундаментальное учение очень большое влияние. В некотором смысле, учение Братий помогло так называемой церкви, но с другой стороны, эти учения привели к разделениям. Движение среди Братий поначалу было поистине чудесным. Это было золотое время, оказавшее огромную помощь церковной жизни. Многие духовные и ищущие христиане соглашаются, что оно могло стать началом исполнения пророчества в Господнем послании церкви в Филадельфии из Отк. 3. Однако вследствие того, что Братия придавали слишком большое значение доктринам, они разделялись снова и снова.