Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ НАЧИНАЕТ НЕЧТО НОВОЕ НА ДЕВСТВЕННОЙ ЗЕМЛЕ

Через сто лет после того как развернулось движение Братий, Господь начал нечто новое в материковом Китае. В восемнадцатом веке на европейском континенте появились моравские братья. В девятнадцатом веке в Англии Господь использовал Братий. Спустя столетие Господь начал действовать на Дальнем Востоке. Я начал работать с братом Вочманом Ни в Шанхае в 1933 году. Я посещал брата Ни по меньшей мере три или четыре раза в неделю, и он делился со мной своими обширными знаниями по истории церкви. Он сказал мне, что Господь пришел в Китай, чтобы начать нечто новое. Он сказал, что в начале двадцатого века Господь был вынужден прийти в Китай, потому что и в Европе, и в Америке поле, почва для надлежащей церковной жизни были полностью испорчены. Брат Ни говорил со мной главным образом по-китайски, но иногда мы использовали английские выражения. Когда он говорил со мной о Господнем движении в Китае, он использовал английское выражение со значением «девственная земля». Я никогда не забуду этого выражения. Он сказал, что для церковной жизни Китай в то время представлял собой девственную землю. Конечно, это было Господним деянием. Было просто невозможно представить себе, что в такой языческой стране, полной учений Конфуция и буддистской религии, Господь что-то воздвигнет.

Первое собрание в Господнем восстановлении в Китае произошло в 1922 году с участием брата Ни в его родном городе Фучжоу. Я исполнен благодарности Господу за то, что в первой половине этого столетия в качестве дара Он дал Телу брата Ни. Я родился и получил воспитание в христианстве. Я даже получил христианское образование. В поисках Господа я прошел через организованное христианство, фундаментальное христианство, христианство Братий и даже христианство пятидесятников. Я также изучал учение христиан внутренней жизни. За всю свою жизнь я никогда не встречал христианина, который мог бы сравниться с братом Ни. Я получил от него огромную помощь. Он перенял все доброе и полезное почти от всех деноминаций, от всех видов христианской практики и от всех ищущих святых на протяжении истории церкви и передал все это нам. Когда я первый раз пообщался с ним, я понял, что он стоит на плечах многих своих предшественников.

Еще до 1930 года он собрал более трех тысяч классических христианских книг, содержавших христианские писания начиная с первого века. Когда ему было двадцать-двадцать пять лет, его комната была заставлена книгами. Ему едва хватало места для сна. Иногда мы говорили, что брат Ни был погребен под книгами. Я узнал историю церкви во многом благодаря не чтению, а благодаря тому, что рассказывал мне брат Ни. Он рассказал мне все важное из истории церкви. Когда он читал что-нибудь, ему не нужно было возвращаться и просматривать прочитанное. Он мог тут же полно и точно рассказать вам то, что прочитал. Он знал Библию, знал жизнь, знал Господа, знал церковь и знал историю церкви. Мы получили от него величайшую помощь, и эта помощь была не чем-то узким и сектантским, это — всеобъемлющая помощь.

Когда люди приходили к нам в первые дни церковной жизни в Китае, они спрашивали, какая мы церковь, — баптистская, пресвитерианская, пятидесятническая или церковь Братий. Это происходило потому, что у нас присутствовали все положительные аспекты истины этих групп. Мы крестили людей так, как это делали баптисты. У нас было церковное правление, как у пресвитериан. Мы переживали излияние Духа, на чем делают ударение пятидесятники. У нас также были истины, высвобожденные Братиями. Мы собрали много хорошего, что было восстановлено Господом через всех святых, и свели это воедино в своей церковной жизни.