ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩЕГО — ЭТО ЖИЗНЬ УТРЕННЕГО ОЖИВЛЕНИЯ И ЕЖЕДНЕВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ

Тексты Писаний: Прит. 4:18; Суд. 5:31; Плач. 3:22-23; Пс. 118:147-148; 2 Кор. 4:16; Тит. 3:5-6

Нам всем известно, что в Божьем творении и устроении у всего есть свой закон и свои принципы. В центре всего находится жизнь. Если бы в нашей вселенной были только небеса и земля и не было растительной, животной или человеческой жизни, то вселенная была бы необитаема и пуста. Хотя совместная жизнь людей неизменно приводит к разногласиям и спорам, там, где есть жизнь, радостно и приятно. Самым выдающимся качеством жизни является обмен веществ. Цветы цветут во время периода цветения, и деревья приносят плоды во время периода плодоношения. Растительная жизнь проявляется по-разному в зависимости от времени года. Точно так же у животной жизни проявляются различные качества в своё время года. Зимой многие животные впадают в спячку. Но когда наступает весна, они снова начинают размножаться. Человеческая жизнь гораздо выше растительной. Более того, она гораздо выше животной жизни. Поэтому, в соответствии с Божьим законом обмена веществ в творении, человеческая жизнь не может протекать монотонно и без каких-либо изменений изо дня в день.

ПЕРВЫЙ ШАГ В УПРАЖНЕНИИ ДУХА — ПРИЗЫВАНИЕ ИМЕНИ ГОСПОДА

В физической жизни человека можно обнаружить один закон. Каждое утро человеческое тело нуждается в оживлении. Утром, когда мы встаём, всему нашему телу необходимо оживление. Нам нужно умыть лицо. После этого чувство вялости уходит. Когда мы умоем лицо, почистим зубы и глубоко подышим, чтобы проветрить лёгкие, всё наше существо обновится. Это доказывает, что человеческое тело нуждается в обновлении. Утро быстро кончается. Час проходит незаметно. Поэтому Господне Слово говорит: «…выкупая время» (Эф. 5:16). Больше всего надо выкупать время с шести до семи часов утра. Каждая минута этого часа драгоценна. Мы должны выкупать это время.

Если вы очень заняты, я бы предпочёл, чтобы вы пожертвовали частью времени, которое вы тратите на зарядку, и провели его с духовной пользой. Когда Павел писал Послания к Тимофею и Титу, он обращал внимание на упражнение духа. В 1 Тим. 4:7 он сказал: «Упражняй себя к благочестию». Упражнение, о котором здесь говорится, подобно гимнастическому упражнению. Мы должны упражнять свой дух и являть Христа в своей ежедневной жизни. В 2 Тим. 1:7 Павел сказал: «Ибо Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия». Все части духа подобны частям нашего тела — их нужно упражнять. Упражняться можно по-разному. Одни китайцы любят дыхательные упражнения, тогда как другие любят бокс «тай-джи». На западе люди занимаются аэробикой, гольфом и бегом. Самый простой способ упражнять дух — это призывать имя Господа. За последние двадцать с лишним лет мы научились призывать: «О Господь Иисус!» Среди нас все умеют призывать имя Господа. Такое призывание очень хорошее. Но оно не составляет всю нашу молитву. Оно является лишь вступлением к ней. Что делать после того, как мы призовём: «О Господь Иисус»? Мы не можем просто призывать имя Господа и при этом не молиться. Не должно быть вступления без основной темы. После призывания Господа мы должны продолжить говорить с Господом. Скажите Господу: «Господь Иисус, я люблю Тебя! Я хочу жить для Тебя!» Первый шаг в упражнении духа — это молитва, то есть разговор с Господом.

Многие люди молятся в уме, в своём разуме. Говорить с Господом в разуме, молиться в разуме — значит упражнять свой ум. Молитва, являющаяся результатом упражнения духа, отличается от молитвы, являющейся результатом упражнения ума. Если вы призываете Господа Иисуса и говорите Ему, что будете любить Его больше и жить для Него, то такая молитва возбуждает ваш дух. Чем больше вы будете так говорить, тем выше будет ваш дух. Однако вы должны стараться, чтобы не обратиться через некоторое время к разуму. Когда вы обращаетесь к разуму, в вас должен включаться сигнал тревоги, подобный красному сигналу светофора. В этот момент вам сразу же надо призвать Господа Иисуса и обратиться к духу, чтобы говорить в духе. Таким образом, молитва — это первый шаг в упражнении духа.