Коллектор библейской книги

ВТОРОЙ ШАГ В УПРАЖНЕНИИ ДУХА — МОЛИТВОЧТЕНИЕ ГОСПОДНЕГО СЛОВА

Не только новозаветные святые призывали имя Господа. Даже псалмопевцы в Ветхом Завете призывали Господа. В Пс. 118:147 Давид сказал: «Предваряю рассвет, и взываю; на слово Твоё уповаю». В этом стихе слово «взывать» означает призывать вслух: «О Господь!» Оно также означает молиться и говорить с Господом. Взывать к Господу — значит призывать Его и говорить с Ним. Мы не можем призывать Его и при этом не молиться Ему, и мы не можем называть Его имя и при этом не говорить с Ним. Чем больше мы говорим с Господом, тем лучше. Призывание и говорение подобны глубокому дыханию. Когда вы изрекаете всё, что у вас есть, вы выдыхаете. Когда вы принимаете Господню благодать, вы вдыхаете. Мы выдыхаем углекислый газ и вдыхаем кислород от Бога. Благодаря такому циклу мы самопроизвольно очищаемся изнутри, и всё наше существо оздоравливается.

После того как Давид воззвал, он сказал: «На слово Твоё уповаю». Когда мы уповаем на Господне слово, нам лучше ничего не говорить, чтобы не помешать Господнему говорению. Давид сказал еще: «Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубиться в слово Твоё» (ст. 148). Отсюда следует, что в переживании ветхозаветных святых были молитва, упование на Господне слово и размышление над ним. Сегодня для нас, новозаветных верующих, самый быстрый способ принять слово Господа состоит не в размышлении над Его словом, а в молитвочтении слова. Разуму легко принять Господне слово благодаря способности мыслить. Но когда мы молитвенно читаем Господне слово, мы взываем и призываем, и тогда нам легко и естественно обратить Господне слово в молитву.

Предположим, утром вы прочитали Быт. 1:1: «В начале сотворил Бог небо и землю». Если вы задумаетесь над этими семью словами, вам станет интересно, что такое начало. Начало — это, несомненно, исходная точка. Но исходная точка чего? Таким образом вы размышляете над Господним словом. Но если бы вы обратили эти семь слов в молитвочтение, вы бы сказали: «Господь, в начале. Господь, в начале. Без Тебя нет начала. С Тобой есть начало». Если вы будете таким образом говорить с Господом, ваш дух наполнится чувствами. Предположим, вы скажете: «Господь, будь началом в моей помолвке и будь началом в моей женитьбе. Будь началом в моей будущей семье. И будь началом в рождении моих детей». Вслед за этим вы молитвенно прочитаете: «Бог сотворил». Скажите Господу: «Боже, это не плод воображения или иллюзии, это творение. Только Ты способен творить. Мы не можем творить. В лучшем случае, мы можем производить».

Если мы вкусили молитвочтение, мы будем дорожить каждым словом в Библии. Если бы у меня было время, я бы целый день читал Быт. 1:1. Чем больше мы молимся, тем вкуснее это становится. «О Господь, Ты сотворил небо. Мы не можем сотворить небо. Сегодня мы можем только наслаждаться небом. Как замечательна Твоя работа по сотворению луны, звёзд и солнца на небе. Ты не только сотворил небо, Ты также сотворил землю. Всё на земле сотворено Тобой!» Такое молитвочтение полностью сольёт Господне слово с нашим духом. Это будет превосходным упражнением для нашего духа.

ЖИТЬ, СЛЕДУЯ ЗА СОЛНЦЕМ

Если утром вы углублялись в молитвочтение Господнего слова, то в течение дня оно будет говорить и работать внутри вас, и ваш дух самопроизвольно укрепится. Вечером вы будете наполнены Господним словом, и когда вы придёте на собрание, вы само собой воскликните: «Аллилуйя! В начале Бог сотворил небо и землю». Никому не придётся напоминать вам, что вы должны говорить. Вы самопроизвольно встанете на собрании и будете говорить. Нам нечего сказать на собрании, потому что у нас недостаточно молитвочтения в ежедневной жизни. Если святой много читает молитвенно, то когда он придет на собрание, ему будет о чём сказать, так как говорить можно об очень многом. Одни только двадцать семь книг Нового Завета предоставят нам достаточно стихов для молитвочтения. Если мы будем призывать Господа и каждое утро молитвенно читать Его слово, всё наше существо будет самопроизвольно наполняться Господним словом в течение всего дня.

Поэтому утреннее время самое драгоценное. Лучше всего, если мы будем тратить как можно меньше времени на другие вещи и используем это время для молитвочтения. Утром, чтобы сэкономить время, я начинаю призывать Господа и молитвенно читать, когда я одеваюсь. Если ваша жена ещё не проснулась, не кричите и не взывайте вслух. Можно молиться про себя. Пока вы надеваете рубашку, читайте молитвенно стих, который вы читали вчера: «В начале…Бог…сотворил… небо… и землю». Пока вы умываетесь, вы также можете молитвенно читать. Вы можете делать две вещи одновременно. Вначале, может быть, вам будет не очень удобно. Но через некоторое время вам станет удобно. Если вы будете проводить полчаса или даже пятьдесят минут, молясь и читая Господне слово, и в конечном итоге сливать молитву с чтением, то ваш дух будет оживлен. После такого утра всё ваше существо оживится.

Оживление христианина не происходит днём или на закате. Нет, оно происходит утром. Христианская жизнь — это не закат. Напротив, христианская жизнь — это восход солнца. На самом деле, мы сами являемся солнцем. В Суд. 5:31 говорится: «Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!» В Прит. 4:18 говорится: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Христианская жизнь должна быть жизнью, следующей за солнцем. Когда солнце восходит, мы должны вставать вместе с ним. Мы продолжаем восходить до полного дня, то есть пока не наступит полдень. В христианской жизни нет второй половины дня. Где бы мы ни находились, среди мирских людей или на церковных собраниях, мы должны нести людям сияющий свет. Поэтому независимо от нашей занятости мы должны уделять определённое время упражнению своего духа.

В сегодняшнем мире нет незанятых людей. Мы должны обращаться со своим временем так же, как мы обращаемся с деньгами. Прежде всего у нас должен быть бюджет. Нам нужно посвятить Господу первую часть своего времени. Когда мы встаём утром, мы прежде всего упражняем свой дух, потому что сегодня Господь находится в нашем духе. Мы можем наслаждаться Господом, принимать Его, обретать Его и переживать Его исключительно благодаря духу. Если сегодня наш дух не функционирует, нашим отношениям с Господом придёт конец. Поэтому каждое утро, когда мы просыпаемся, прежде всего мы должны упражнять свой дух. Мы должны призывать Господа. Если обстоятельства позволяют, нам нужно взять Библию и читать молитвенно. Если нам неудобно это делать, можно вспомнить какие-нибудь стихи и читать их молитвенно. Что бы мы ни делали, мы должны уделить определённое время молитвочтению. Такое упражнение подобно тщательному умыванию Господним словом изнутри. Оно подобно духовному душу. С ног до головы мы омываемся в Господнем слове, и всё наше существо полностью освежается.