ГЛАВА ШЕСТАЯ

СЕКРЕТ НОВОГО ПУТИ

(2)

Тексты Писаний: Евр. 10:24-25; 1 Фес. 2:11; Эф. 4:11-12; Деян. 20:20, 27, 31; 1 Кор. 14:1, 3-5, 12, 24, 31, 39

ПЛАН

1. О собраниях малых групп — Евр. 10:24-25; 1 Фес. 2:11; Эф. 4:11-12; Деян. 20:20, 27, 31
2. О пророчествовании — 1 Кор. 14:1, 3-5, 12, 24, 31, 39

Сегодня мы продолжим рассматривать секрет нового пути. Прежде всего мы хотим обратить внимание на два отрывка в Библии. Первый отрывок — это Эф. 4:11-16. Второй — 1 Кор. 14:1-40. На протяжении многих веков христиане никогда не переживали эти два отрывка Божьих слов. Поэтому мы никогда не видели в церковной истории проявления ситуации, описанной в этих двух отрывках.

ПРОРОЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ГОВОРЕНИЕМ ЗА БОГА И ИЗРЕЧЕНИЕМ БОГА

Давайте, например, посмотрим на 1 Кор. 14. Раньше мы думали, что в этой главе говорится о духовных дарах. Поэтому мы не проникали в глубины этого отрывка. Однако недавно Господь конкретно показал нам, что в нём говорится не только о духовных дарах. Скорее, в нём особо подчёркивается и превозносится вопрос пророчествования. Сегодня многие христиане не понимают вопрос пророчествования. В Едином китайском переводе это слово переводится как «проповедование пророка». Но греческое слово, переводимое как «пророчествование», означает «говорение за Бога».

Как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете мы видим основополагающий принцип, который состоит в том, что Бог почти никогда не говорил с человеком непосредственно. В большинстве случаев то, что Бог открывал человеку, Он открывал посредством снов и откровений. Иногда Он вынужден привести человека в исступление, прежде чем тот сможет постигнуть ум Божий (Деян. 10:10). С другой стороны, Библия показывает нам, что Бог говорил многими частями и многими способами в древности отцам в пророках (Евр. 1:1). Слово «пророк» обозначает того, кто пророчествует. Когда Бог хочет что-то сказать, Он не говорит непосредственно Сам. Вместо этого Он использует человека как Свои уста. Тогда такой человек говорит за Бога и изрекает Бога.

В Новом Завете пророки не только говорят за Бога. Своим говорением они также вкладывают Бога в людей, что означает, что они раздают Христа в людей. Когда люди слышат слова, они принимают не только слова, но и Личность и Духа, которым является Сам Господь Иисус. Следовательно, пророчествовать — значит своим говорением вкладывать Господа Иисуса в людей.

В 1 Кор. 14:1 говорится: «Стремитесь к любви и ревностно желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали». Христиане всегда думают, что самое важное — это любовь. Павел действительно посвятил всю тринадцатую главу рассмотрению различных аспектов любви. Но в начале четырнадцатой главы он упомянул три вещи: любовь, духовные дары и пророчествование. Духовные дары мы получили при возрождении. Любовь также нетрудно приобрести. Что касается пророчествования, то им пренебрегают больше всего.

Духовные дары — это духовные способности. От рождения ребенок наделён некоторыми природными способностями. Он умеет плакать, его глаза постепенно начинают видеть. Через несколько месяцев он способен произносить слова: «папа», «мама». Это результат постепенного проявления способностей. Потом он начинает ползать и вставать. Это доказывает, что он живая личность, внутри которой есть все функции жизни. По мере роста жизни все эти функции постепенно проявляются.

Если вы не спасены, не возрождены или у вас нет жизни Бога, то у вас не будет никакого духовного дара. Но если вы спасённый человек, у вас будут духовные дары. Жизнь, которую вы приняли при возрождении, — это высшая жизнь. Это даже сверхжизнь, божественная и вечная жизнь. Она, несомненно, вложит в вас духовные дары.