Коллектор библейской книги

Когда мы благовествуем, нам нужно обличить и смирить человека. Спасаемый должен иметь ощущение и осознание того, что он грешен и нуждается в Господнем прощении. Когда неверующий искренне молится: «О Господь, я грешен», это значит, что Господь коснулся его. Чтобы стать жизненным, нужно пробудить в себе первую любовь к Господу путём молитв покаяния.

У меня есть бремя помочь святым стать жизненными. Сейчас нам нужно прийти к подлинной практике жизненных групп. Чтобы стать жизненными, мы должны быть как спортсмены на олимпийских играх. Если мы хотим понять, что значит быть отчаянным, нужно посмотреть на этих спортсменов. То, как они посвящают себя, их старательность — это хороший пример отчаянности. Христианская жизнь — это жизнь мученичества. Павел знал, что его ждёт мученическая смерть (2 Тим. 4:6). Господь Иисус сказал нам, что тот, кто хочет идти за Ним, должен отречься от себя и принять свой крест, чтобы потерять свою душу-жизнь (Мф. 16:24-25). Это очень непохоже на «благовестие в сладкой оболочке», которое проповедуют в сегодняшнем христианстве. На основании своего христианского опыта я могу сказать, что единственное настоящее наслаждение для христианина — не физическое. Оно целиком и полностью духовное. Если говорить о физическом, то каждый шаг, каждая сторона христианской жизни — это жертва.

Когда Господь послал меня в эту страну, я передавал много сообщений о глубоких истинах, рассказывая людям о том, как наслаждаться Христом. Сначала они были счастливы. Однако постепенно они растеряли свое наслаждение — в основном, из-за того, что они не хотели платить дорого. Господь сказал лаодикийцам, что они тепловаты и что Он выплюнет их изо рта. Также Он сказал им, что они должны заплатить, чтобы купить у Него золото, белые одежды и глазную мазь (Отк. 3:15-18). Чтобы купить, нужно чем-то заплатить. Где в сегодняшнем христианстве вы услышите сообщение о том, что вам нужно что-то покупать? Дорогие святые, если мы собираемся стать жизненными, нам действительно нужно заплатить за это.

Если вы проанализируете, как вы начали жизненную группу, я думаю, вы согласитесь, что вы ещё не начинали. У вас ещё не было подлинного покаяния. Подлинное покаяние означает, что вы как бы находитесь под постоянным осуждением до такой степени, что вы понимаете: я просто весь состою из греха, прегрешений, преступлений, ошибок, нарушений и проступков. Когда вы глубоко исповедуетесь, вы поймёте, что вы все состоите из плоти, старого человека, природного человека, мира и Сатаны. Вы обнаружите, что чем больше вы исповедуетесь, тем больше вам нужно исповедоваться. Возникает такое ощущение, что от этой грязи никогда не очиститься. На тщательную исповедь может уйти две недели.

Если у вас нет такого покаяния и исповеди со слезами, как можно сделать вашего товарища жизненным? У нас должно быть подлинное начало жизненной группы. Дорогие святые, вы когда-нибудь тщательно исповедовались перед Богом? Если вы просто приходите к Господу на пять минут и говорите Ему: «Господь, я грешен; я каюсь», то это, может быть, и покаяние, но это не тщательное покаяние.

В Пс. 50 Давид кается и исповедует свой грех. Пророк Нафан обличил Давида за содеянное, и Давид произнёс свою исповедь. Читая этот псалом, вы можете увидеть, что у его покаяния и исповеди, по сути, нет конца. Не следует думать, что в Пс. 50 покаяние и исповедь Давида заканчиваются, завершаются. Настоящая исповедь, настоящее покаяние, как мне подсказывает мой опыт, не имеют конца. Мы — это куча греха. Мы целиком состоим из греха. Как же мы можем закончить свою исповедь?

Иногда мы исповедуем свои грехи и затем сразу же после исповеди причиняем кому-то зло. Как же нам быть святыми? Как же нам быть праведными? Но когда мы каемся и исповедуемся (чем больше, тем лучше), мы получаем милость и благодать. Не нужно думать, что мы можем закончить свою исповедь. Вся христианская жизнь, с отрицательной стороны, это жизнь исповеди. Нам нужно исповедоваться каждый день и каждое мгновение. Каждый раз, когда мы открываем рот, чтобы молиться, мы не должны говорить ни слова, пока не исповедуемся. После того как мы исповедовались, мы всё ещё грешны. Мы живём в грязном мире, поэтому врачи говорят нам, что нужно часто мыть руки, чтобы не заболеть. Точно так же нам нужно день за днём часто исповедоваться. Нам нужны такие тщательные покаяние и исповедь.