Коллектор библейской книги

III. ВОССТАНОВЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ О ДУХЕ

Третий пункт Господнего восстановления — это восстановление божественного откровения о Духе.

А. Святой Дух, Дух Божий, Дух Иисуса, Дух Христа, Дух Иисуса Христа и Дух жизни

Дух — это Святой Дух (Деян. 16:6Б), Дух Божий (Рим. 8:9А), Дух Иисуса (Деян. 16:7), Дух Христа (Рим. 8:9Б), Дух Иисуса Христа (Флп. 1:19Б) и Дух жизни (Рим. 8:2А). И хотя я уже многие годы в христианстве, я никогда не слышал, чтобы кто-либо говорил о Духе Иисуса, Духе Христа и Духе Иисуса Христа. Однако Дух Иисуса ясно назван в Деян. 16:7, о Духе Христа говорится в Рим. 8:9, а Дух Иисуса Христа упоминается в Флп. 1:19. Читая эти три книги, мы видим, что сегодня Святой Дух, который есть Дух Божий, стал чем-то еще: Он — Дух Иисуса, Дух Христа и Дух Иисуса Христа. И это еще не все: Он также Дух жизни.

Б. Составной Дух как миро для помазания

Дух — это также составной Дух как миро для помазания (2 Кор. 1:21; 1 Ин. 2:20, 27; ср. Исх. 30:23-26). Слово «помазал» использовано апостолом Павлом в 2 Кор. 1:21, а слово «помазание» — апостолом Иоанном в Первом послании Иоанна 2:20 и 27. Это слово взято из Исх. 30:23-26, где говорится о составном мире для помазания. Это миро было не просто оливковым маслом, а было составлено из оливкового масла как основы и четырех благовонных веществ. Эти четыре вида благовонных веществ были размолоты в порошок и затем смешаны с оливковым маслом для получения мира. Это миро предназначалось для помазания скинии, жертвенника и всех принадлежностей и утвари.

Я узнал об этом из книг Братий. В Исх. 30 в Библии с комментариями Скоуфилда есть примечание, говорящее о том, что составное миро — это прообраз Святого Духа. Однако вслед за этим ничего не говорится о том, что это миро представляет собой состав из масла в качестве основы и еще четырех благовонных веществ в качестве составных элементов. За период более чем в пятьдесят лет я сам провел много времени за изучением этого вопроса. В результате я обнаружил, что масло означает Духа Божьего и что каждое из четырех благовонных веществ является прообразом Христа с Его смертью и воскресением. Первое благовонное вещество, смирна, — это прообраз драгоценной смерти Христа; второе, корица, — прообраз сладости и действенности смерти Христа; третье, тростник, — прообраз драгоценного воскресения Христа, и четвертое, касия, — прообраз силы воскресения Христа. Эти составляющие были соединены с Духом Божьим, и получилось миро. Это — составной Дух как миро для помазания. Сегодня Дух — это составной Дух, составленный из Бога Духа и из человечества Христа, из Его смерти и из действенности Его смерти, а также из воскресения Христа и силы воскресения Христа. Все это сейчас — в одном Духе. В конечном итоге, этот составной Дух назван в Библии Духом (Ин. 7:39; Отк. 22:17).