Коллектор библейской книги

ІІІ. ЕГО ДОСТИЖЕНИЯ

А. Высота вселенной

Бог поднял Христа на высочайшее положение, превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и, в будущем (Еф. 1:21). Христос вознесся на высоту вселенной, превыше всего, превзойдя время и пространство.

Б. Вершина божественных качеств и человеческих добродетелей

Христос — это Богочеловек, имеющий и божественную, и человеческую природы. В Его божественной природе — божественные качества, а в Его человеческой природе — сотворенные Богом человеческие добродетели (Флп. 4:8). Добродетели человека являются образом божественных качеств (Быт. 1:26-27), выражающих то, чем является Бог. Христос был Богом; поэтому Он обладал божественными качествами. Затем Он стал человеком, следовательно, Он также обладал и человеческими добродетелями. Пока Он жил на земле, Он как Богочеловек жизнью являл божественные качества в Своих человеческих добродетелях, выражая, таким образом, то, чем является Бог в человечестве (Евр. 1:3А). Затем в Своем воскресении Он возвысил человеческие добродетели, чтобы божественные качества возвышенно выразились в этом воскресшем Человеке (Рим. 1:4). Наконец, когда Он как Богочеловек в воскресении был превознесен Богом на высоту вселенной, превыше всего, Он достиг вершины, где Он в высшей степени выражает божественные качества в Своих человеческих добродетелях, выражая то, чем является Бог в Его человечестве во вселенной для всех поколений во веки веков.

ІV. ЕГО ПРИОБРЕТЕНИЯ

А. Престол

В Своем вознесении Господь Иисус был посажен одесную престола Божьего (Евр. 12:2). Его престол во век века (Евр. 1:8). Он будет сидеть с Богом на этом престоле в вечности (Отк. 22:1) во веки веков. Этот престол — престол власти для Божьего управления, а также престол благодати (Евр. 4:16). Власть нужна Ему, чтобы править всем для церкви, а благодать — чтобы раздать Себя в нас. Когда мы молимся, мы предстаем перед Ним у этого престола, чтобы соприкоснуться с Ним.

Б. Слава

Господь Иисус был прославлен в воскресении (Лк. 24:26) и увенчан славою в вознесении (Евр. 2:9). Перед смертью Он молился Отцу, говоря: «...прославь Сына Твоего», а также: «... которых Ты дал мне [учеников]... да видят славу Мою, которую Ты дал Мне» (Ин. 17:1, 24). Эта молитва была исполнена в Его воскресении и вознесении. Его прославление стало проявлением Бога славы изнутри Него, которое стало Его славою, сделав, таким образом, Его личность полной великолепия.

В. Честь

В Своем вознесении Господь Иисус был также увенчан честью (Евр. 2:9). Слава указывает на великолепие, относящееся к Его личности; честь указывает на драгоценность, относящуюся к Его достоинству, и на величие, относящееся к Его положению. В Своем вознесении Он приобрел и то и другое.

Г. Имя, которое превыше всякого имени

В вознесении Господа Иисуса Бог даровал Ему имя, которое превыше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык открыто исповедовал, что Иисус Христос есть Господь в славу Бога Отца (Флп. 2:9-11). Личность Господа славна, Его достоинство драгоценно, Его положение величественно, а Его имя — превыше всего, чтобы Бог мог быть прославлен.

Д. Господство

В Деяниях 2:36 и 10:36 сказано, что после Господнего вознесения Бог сделал Его Господом и дал Ему господство над всем, чтобы Он был Господом всего и всех. Это необходимо для спасения верующих, построения церкви и исполнения Божьего вечного плана.

Е. Владычество

В Деяниях 5:31 сказано, что Бог возвысил Господа Иисуса десницею Своею в Начальника, Князя. В Откровении 1:5 также сказано, что после Своей смерти и воскресения Он стал Владыкой царей земных. Далее в Откровении 19:16 сказано, что Он — Господь господствующих. В Своем вознесении Господь Иисус получил от Бога царствование, чтобы стать высшим Начальником в Божьем управлении, владычествуя надо всеми царями. Это предназначено для распространения Его евангелия, чтобы Божьи избранные спаслись и была построена церковь, дабы исполнить Божье новозаветное домостроительство.