Коллектор библейской книги

Высшее богословие

Кроме того, в первой половине прошлого века, в конце 20-х годов, Господь воздвиг в Англии Братиев. У них было множество учителей Библии. Первым среди них был Джон Нельсон Дарби. Также среди них были Ч. Х. Макинтош и Уильям Келли. Во-первых, они открыли множество библейских принципов; во-вторых, они открыли прообразы; в-третьих, они открыли пророчества; в-четвертых, они открыли разделения и, в-пятых, они открыли должное знание о Триедином Боге и Личности Христа. И наконец, они также открыли истину о церкви. Именно таковы шесть выводов, которые мы получаем из их произведений.

Во-первых, они открыли принципы Библии. В книгах Ветхого Завета один принцип, в книгах Нового Завета — другие. Кульминацией произведений Дарби был пятитомный комментарий к Библии под названием «Синопсис книг Библии». Он резюмировал каждую книгу Библии и обнаружил принципы каждой книги. Это было его величайшей силой. От этого я также получил больше всего помощи.

Во-вторых, Братия нашли в Библии прообразы. Читая Новый Завет, они выбрали все относящиеся к прообразам стихи. Например, в Послании к Римлянам 5:14 говорится, что Адам — прообраз Христа. В четвертой главе Послания к Галатам говорится, что у Авраама была жена по имени Сарра и наложница по имени Агарь. Эти две женщины обозначают два завета: новый и ветхий. В Евангелиях Господь Иисус также сказал: «И вот, здесь больше Соломона» (Мф. 12:42), «Разве вы не читали, что́ сделал Давид» (Мф. 12:3) и «И вот, здесь больше Ионы» (Мф. 12:41). Соломон, Давид и Иона в Ветхом Завете являются прообразами Господа Иисуса. Читая так Новый Завет, мы непроизвольно осознаем, что в Ветхом Завете есть множество прообразов и пророчеств, описывающих вещи в Новом Завете. Вообще говоря, именно учителя Братиев открыли прообразы в Ветхом Завете. Именно в этом состояла та величайшая помощь, которую я получил от них за те семь с половиной лет, что собирался с ними.

В-третьих, они открыли пророчества. Пророчества в Библии можно разделить на две категории. Первая категория состоит из пророчеств о Господе Иисусе; это пророчества с обетованиями. Например, в Книге Бытия 3:15 говорится, что семя женщины будет поражать змея в голову. Это пророчество, но также и обетование. Затем в 22-й главе Книги Бытия Бог сказал Аврааму: «И благословятся в семени твоем все народы земли» (ст. 18). Здесь слово «семя» относится к одному Человеку, Христу (Гал. 3:16). Позже это пророчество и обетование также использовались в отношении семени Исаака (Быт. 26:2-4), семени Иакова (Быт. 28:13-14) и семени Иуды. В 49-й главе Книги Бытия говорится, что Иуда — это лев, который будет царствовать и который поднялся с добычи. Это прообраз Христа. Затем во Второй книге Царств Бог обещал, что у Давида будет сын, который будет царствовать как царь, и что Его царство будет вечно (7:12-13).

Книга пророка Исайи пророчествует: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (7:14). «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; ...нарекут имя Ему: ...Бог крепкий, Отец вечности...» (9:6). Вся 53-я глава Книги пророка Исайи полна пророчеств и обетований. В Новом Завете нет такого места, которое так же ясно говорило о евангелии Христа, как 53-я глава Книги пророка Исайи. Затем 33-я глава Книги пророка Иеремии пророчествует, что Христос как Божья праведность станет нашей праведностью (ст. 15-16). Книга пророка Даниила пророчествует, что Мессия будет отсечен (9:26); это относится к распятию Господа Иисуса. Затем, в Книге пророка Осии 11:1 говорится: «Я... из Египта вызвал сына Моего»; это также относится ко Христу. В Книге пророка Михея 5:2 говорится: «Которого происхождение из начала, от дней вечных». Затем мы находим пророчества в Книге пророка Захарии: Христос упоминается здесь как Израненный (13:6), Тот, Которого пронзили иудеи (12:10), и пораженный Пастырь (13:7). В Книге пророка Аггея Он упоминается как Желаемый всеми народами (2:7). Наконец, Книга пророка Малахии 4:2 пророчествует, что Он взойдет как Солнце праведности. Кроме того, в Псалтыре также есть множество пророчеств о воплощении, распятии, воскресении, вознесении и воцарении Христа.

Второй вид пророчества в Ветхом Завете касается мировой ситуации, людей мира, иудеев, язычников и церкви. Пэмбэр написал четыре тома толкований пророчеств. Первый том рассматривает пророчества о мире; второй — пророчества об иудеях; третий — пророчества о язычниках; четвертый — пророчества о церкви. Эти пророчества изложены в Книге пророка Даниила и в Откровении. Некоторые находятся также в 24-й главе Евангелия от Матфея, 21-й главе Евангелия от Луки и в других книгах.