Коллектор библейской книги

ПОЛЕЗНОСТЬ И СПОСОБНОСТИ

Как хорошая, так и плохая предрасположенность уничтожает нашу полезность в духовной сфере. Наша полезность зависит прежде всего от наших способностей. В Мф. 25:14-15 господин передал своим рабам своё имущество согласно их природной способности. Их природная способность — это то, на что они способны. Апостол Павел был очень способным человеком, обладавшим, наверное, наибольшими способностями. Но если бы Павел не противостоял своей предрасположенности, его предрасположенность уничтожила бы его полезность. То, насколько Господь сможет использовать вас, зависит от ваших способностей. Но независимо от того, насколько вы способны, если вы следуете своей предрасположенности, вам конец. На протяжении церковной истории было много очень способных братьев, таких как Пётр, Павел, Мартин Лютер, Джон Нельсон Дарби и Вочман Ни. Господь использовал этих братьев в очень большой степени. Я могу засвидетельствовать, что брат Ни был не только способным человеком, обладавшим большими способностями, но и человеком, научившимся всегда противостоять самому себе.

СПОСОБНОСТИ И ЧЕСТОЛЮБИЕ

Причина многих политических бурь в мире, а также нынешней смуты среди нас состоит в том, что существуют два фактора: честолюбивые устремления в сочетании с недостатком способностей. Допустим, что у человека есть честолюбивое устремление стать президентом государства, но у него нет способности функционировать в этой должности. Когда такой человек встречает препятствия, мешающие ему добиться должности президента, в этом случае он может создать проблемы. С другой стороны, человек может быть очень способным, но если у него есть честолюбивые устремления, его честолюбие уничтожит его способности, его полезность.

На самом деле честолюбие — это значительный элемент в нашей предрасположенности. Если какая-нибудь страна намерена стать сильной, она должна произвести много способных людей, обладающих большими способностями. Но в то же время эти люди должны противостоять своей предрасположенности, то есть своему честолюбию. Человек способный и в то же время противостоящий своему честолюбию — это самый полезный человек. Если страна сможет произвести двадцать человек такого рода за одно поколение, эта страна станет одной из самых передовых.

СПОСОБНОСТИ БЕЗ ЧЕСТОЛЮБИЯ ПРОИЗВОДЯТ ПОЛЕЗНОСТЬ

Способности без честолюбия делают человека очень полезным. И наоборот, способности в сочетании с честолюбием наносят вред полезности человека. На протяжении истории людьми, нанёсшими наибольший вред целым государствам, были люди очень способные, но при этом слишком честолюбивые. Примером такого человека был Гитлер. У него были очень большие способности, но наряду с его способностями у него было ужасное честолюбие. Его способности в сочетании с его вредоносным честолюбием стали причиной того, что Гитлер нанёс такой большой вред человечеству. Способности — это нечто хорошее, но честолюбие ужасно.

Тот же самый принцип действует в Господней работе. Самое страшное в Господней работе — это способный человек с честолюбивыми устремлениями. С другой стороны, человек способный и не имеющий честолюбивых устремлений очень полезен в Господней работе. За всю свою жизнь по Его милости я встретил одного человека, который был наилучшим примером того, кто обладает очень большими способностями, но лишён честолюбивых устремлений. Этим человеком был брат Ни. Я могу засвидетельствовать согласно своей совести, что у него не было вообще никаких честолюбивых устремлений. Его работа соответствовала наивысшему стандарту. Он делал эту работу, но при этом ничего не оставлял для себя.

В церкви в Шанхае был ещё один очень способный брат — брат Юй, офтальмолог. Он переводил на китайский язык книги мистиков — таких авторов, как Жанна Гюйон и брат Лаврентий. Я могу засвидетельствовать о нём, что у него тоже не было никаких честолюбивых устремлений. Брат Юй вместе с несколькими другими братьями занимал руководящее положение в церкви в Шанхае и в работе, но среди этих братьев никогда не было проблем, связанных с честолюбием. В результате церковь созидалась и многие святые получали назидание.

Способности без честолюбия — это способности в сочетании с крестом. Честолюбие есть у всех. Честолюбие — это основной элемент предрасположенности любого падшего человека. Даже люди самого низкого уровня с очень малыми способностями честолюбивы. В церковной жизни одни очень способны и честолюбивы, а другие не очень способны, но тоже честолюбивы. Однако и те и другие могут создать очень большие неприятности в церковной жизни. Как было бы замечательно, если бы все в церковной жизни противостояли честолюбию! Если бы все мы получили помощь и стали жить жизнью противостояния своей предрасположенности, наше честолюбие было бы убито и в церковной жизни не было бы проблем. Когда в церковной жизни убито честолюбие, проявляется полезность каждого, включая тех, у кого ограниченные способности. Но когда предрасположенность святых не подвергается работе, проявляется честолюбие, приводящее к смутам, полезность святых сводится на нет и происходит значительное опустошение.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ НАШЕЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ

Если все святые, особенно те, кто проходит обучение, чтобы служить Господу на полновременной основе, убьют свою предрасположенность, всё будет очень хорошо. В противном случае каждый обученный святой становится потенциальной проблемой для церкви. Если мы обучимся чему-то и станем практиковать это при помощи своего честолюбия и способностей, результатом этого будут неприятности. Если никто из обучающихся не убивает свою предрасположенность, то каждый является проблемой и будет проблемой. То, насколько полезными вы будете для Господа или сколько неприятностей вы причините церкви, зависит от того, насколько будет убита ваша предрасположенность. Поэтому работа над предрасположенностью — это ключевой вопрос.